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七绝·为女民兵题照

唐代 / 何佾

海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。


七绝·为女民兵题照拼音解释:

hai qin feng zao yan .jiang yue zhi xin qiu .yi ting nan jin qu .fen ming san bie chou ..
jun zi chui hui gu .qi wo yu tian yuan .ce wen jing long ji .qin jiang nan mian zun .
zu xi qing san sheng .qian wei xiang jiu zhou .yang hua fei shang lu .huai se yin tong gou .
jing ran huang zhen men .jiu zhi ruo you wu .ling guang wei xie mie .qian zai zhi yang mu ..
dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .
hu shang jie yun shang .jing shu yin guan xi .sheng de hong ming yuan .jiang pei yu jian ni ..
fang shu zi yan fang .chun qin zi xiang qiu .pai huai dong xi xiang .gu qie shui yu chou .
yu dou xun chu za .yin he luo jian wei .kai zheng xian sui jiu .qian li jian ting wei ..
.liang yu biao zhen du .li zao po wei gong .ming lie jin gui ji .xin yu su shi tong .
.sheng de ying san tong .huang en bei ba shan .da ming jun zhao wu .xiao chou wei ning bian .
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
lu fei qiu ye zhuan zhu fan .jiang chao miao miao lian tian wang .jing pei you you shang ling fan .
.gao tai zao yun duan .xia kan zhou si yin .xiong du ding ding di .shi ju wan guo zun .

译文及注释

译文
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平(ping)公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
好风景已经连续多月了,这里(li)的美景是周围所没有的。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
  上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白(bai)无疑的。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛(sheng)起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹(chui)起,响起一片松涛声。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。

注释
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
③璧月初晴:暮雨初晴,璧月上升。璧月,以圆形的玉比喻圆月。
1.本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具,而无可施展。
⑦辽:遥远。《楚辞·九叹·忧苦》:山修远其辽辽兮。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
38、竟年如是:终年像这样。
⒃尔:你。销:同“消”。

赏析

  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下(xia),贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字(zi)。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗(du shi)书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨(zhe yu),而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃(peng pai),读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

何佾( 唐代 )

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简 介

何佾 何佾,字德献,龙泉(今属浙江)人。以荫补古田主簿(清干隆《福建通志》卷二二),改知于潜县,通判庐州,知黄州。高宗绍兴二十九年(一一五九),提举荆湖南路常平茶盐(《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》),三十一年,迁转运判官。孝宗干道元年(一一六五)任江南西路提点刑狱(《梅溪文集》附录《宋龙图阁学士王公墓志铭》)。明徐象梅《两浙名贤录》卷二七、清光绪《处州府志》卷一八有传。

喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 释显

屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,


清平乐·画堂晨起 / 陈迁鹤

潮归人不归,独向空塘立。"
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。


惠崇春江晚景 / 吴筠

方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
何假扶摇九万为。"
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。


拟行路难·其四 / 贝青乔

草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
清猿不可听,沿月下湘流。"


贺新郎·别友 / 释从瑾

昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。


三衢道中 / 李映棻

寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。


渔歌子·柳如眉 / 王之球

嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。


观田家 / 释思慧

"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
寄谢山中人,可与尔同调。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 潘霆孙

碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
荣名等粪土,携手随风翔。"
"自为洛阳客,夫子吾知音。尽义能下士,时人无此心。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。


蚊对 / 多炡

加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"