"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
逢春不游乐，但恐是痴人。"
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
.xue fa sui shu luo .shuang mao rao bin chui .jia tian lao qi wei .gai bian jiu rong yi .
ji xu qian li wai pao shen .zi yuan nan bei ting zeng dui .cang hai dong xi jun you lin .
shuai yang ye jin kong zhi zai .you bei shuang feng chui bu xiu ..
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .
chun bei bao yi nuan .chao chuang shen geng xian .que wang ren jian shi .si de zhen shang xian .
ping feng huan jiu zhai .dui jin xuan e mei .sheng se gou ma wai .qi yu yi wu zhi .
feng chun bu you le .dan kong shi chi ren ..
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
an an niao qi hou .qiao ming yue chu shi .ling feng xiang san man .gui lu guang can cha .
you wo pin bing shen .shu lai wei quan mian .shang yan shao chou ku .xia dao jia can fan .
bu bian ci xiong wu ben zu .chuan yong si xi shan qian shen .zhou fu xiao fei e ming zhu .
.xue bin nian yan lao .shuang ting jing qi qiu .bing kan qi jian yao .han qian bi shu tou .
wei ci zhong yin shi .zhi shen ji qie an .qiong tong yu feng yue .zheng zai si zhe jian ..
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
qi ming bu qi shi .mou yang bu mou shen .ke lian bai hua shi .yong yuan ling qing yun ..
ying qi bang jing zhong .zhai cheng di nian long .long xiang zi chen bei .tian ya cui tan dong .
译文
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
秋色连天，平原万里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
魂啊回来吧！
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
注释
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。
【胜】胜景，美景。
①眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）春。唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发。乾元二年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742～756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
神今自采何况人。"
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
下有独立人，年来四十一。"
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
公干经时卧，钟仪几岁拘。光阴流似水，蒸瘴热于炉。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
不是贤人难变通。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
早晚来同宿，天气转清凉。"
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
忍取西凉弄为戏。"
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
持此聊过日，焉知畏景长。"
"鞍马夜纷纷，香街起暗尘。回鞭招饮妓，分火送归人。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。