"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
绿眼将军会天意。"
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
.lang lang kun ji xian .hua tang ye duo si .lian wai xue yi shen .zuo zhong ren ban zui .
.shi ba nian lai hen bie li .wei tong yi su yong xin shi .
xian qi ying xian sui .geng ban zhan zi chen .yuan de chang hui ying .qing wei gan zi zhen ..
tian ming si bu yi .gui ze jiang an tao .tun nan guo jian ling .bao sang yi suo zao .
wu neng chang bi ge .ou yi jing jian ming .qi zi lai yuan shan .hu si ren jia sheng .
gong ming sheng di yu .li jiao si tian qiu .mo yan geng zhong hao .xu bi ji li qiu ..
.sha qi bu shang tian .yin feng chui yu xue .yuan hun bu ru di .du lou ku sha yue .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
lv yan jiang jun hui tian yi ..
pian nan shi wei gui .song bai bai chi jian .wang nian liang dong gong .ye chang qiu xu bian .
jin mai gu huo jin you wu .man zhan nian li qiu .xian e zui wan yu .zun fang jian bin feng .
xie die wan ju chi wei qi .chuang jin pen yu xiang feng si .
you he bing zai chi .jing jiu li nan fei .qian jia jiu su zhao .zuo ri sheng lv hui .
kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
bie jian bu ge wu .li ren nan zuo wei .yuan xing shao tong pu .qu shi wu shi fei .
译文
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
这样(yang)的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
注释
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
70、便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。
⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。
1. 环：环绕。
茕茕：孤单的样子
风色：风势。
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
蒋偕 常州义兴人，徙居河南。蒋伸弟。有史才。以父荫历迁右拾遗、史馆修撰、主客郎中。宣宗时，尝受诏与崔龟从等续修《唐历》，累除太常少卿。大中八年，又与卢耽等修《文宗实录》。蒋氏三世相继修国史、实录，时称良笔。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
不远其还。"
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
"书信来天外，琼瑶满匣中。衣冠南渡远，旌节北门雄。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
泛艳摇丹阙，扬芳入粉闱。发生当有分，枯朽幸因依。"
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。"
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。"
弃置复何道，楚情吟白苹."
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
"湖上收宿雨。
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
事国终无补，还家未有期。心中旧气味，苦校去年时。"
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
何人万里能相忆，同舍仙郎与外兄。"
骆驼桥上苹风急，鹦鹉杯中箬下春。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
题诗不着旧官名。近移马迹山前住，多向牛头寺里行。
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
"东南归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
"不负人间累，栖身任所从。灰心闻密行，菜色见羸容。
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
循环切中肠，感念追往昔。接瞬无停阴，何言问陈积。
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
远和瑶草色，暗拂玉楼尘。愿假骞飞便，归栖及此辰。"
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
"凄凉沃州僧，憔悴柴桑宰。别来二十年，唯馀两心在。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"