首页 古诗词 谒金门·七月既望湖上雨后作

谒金门·七月既望湖上雨后作

宋代 / 何执中

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"落去他,两两三三戴帽子。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


谒金门·七月既望湖上雨后作拼音解释:

.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
su su sheng feng yun .sen sen lie song gui .da jun hong zhi dao .ceng gou he zhuang li .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .

译文及注释

译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
终于知道(dao)君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大(da)王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩(hai)子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善(shan)于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯(bei)奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。

注释
352、离心:不同的去向。
⑿吴兴太守:吴兴,即湖州。这时孙觉守湖州,所以这样的称呼。
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
45、太史令:东汉时掌管天文、历数的官,与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
1.选自《临川先生文集》,《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。

赏析

  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无(qing wu)限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名(de ming)句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详(zui xiang)。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快(yu kuai),把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  其二
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

何执中( 宋代 )

收录诗词 (2419)
简 介

何执中 (1044—1117)宋处州龙泉人,字伯通。神宗熙宁间进士。历知海盐县。哲宗绍圣中任王府记室、侍讲。徽宗立,超拜宝文阁待制,迁中书舍人。请禁上书邪等人入京,凡元祐党人任在京职秩者亦请皆罢遣。崇宁中拜尚书右丞,进中书门下侍郎。大观三年为左仆射兼门下侍郎,与蔡京并相,一意谨事京,无所建明,赞饰太平。政和初改太宰,封荣国公。六年以太傅致仕。

鲁仲连义不帝秦 / 牛振兴

新年纳馀庆,嘉节号长春。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


发白马 / 程昭阳

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。


小雅·大东 / 钟离润华

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。


赠白马王彪·并序 / 谷梁云韶

诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 原新文

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 开单阏

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


庆庵寺桃花 / 那拉起

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,


戏题松树 / 曲昭雪

惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


少年游·并刀如水 / 尹家瑞

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 尚辰

晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。