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南中荣橘柚

明代 / 韩扬

长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
见《事文类聚》)
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,


南中荣橘柚拼音解释:

chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
shui jing wen gui lu .xia ming jian yuan shan .guo cong ben wu shi .cong ci she xun jian ..
ji de nian qian zai chi cheng .shi lou meng jue san geng xue ..
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
.gong xi nian hua hao .lai you shui shi jian .yan rong kai yuan shu .chun se man you shan .
qi shu ai lan ling .ting qin yue chao hui .fang dan jing zhong qu .zi yu chen shi wei ..
jian .shi wen lei ju ..
sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .

译文及注释

译文
桃花整天(tian)随着流(liu)水(shui)流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有(you)黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这(zhe)个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变(bian)化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
只有失去的少年心。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
支离无趾,身残避难。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。

注释
绳墨:墨斗。
⑷树深:树丛深处。
2 前:到前面来。
(40)兽狂顾以求群:野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾:惊恐地回头望。
④盘花:此指供品。
④摧颓:衰败,毁废,即受到损伤而不丰满。
3、誉:赞誉,夸耀。

赏析

  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派(yi pai)空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟(gui ku)中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处(zhong chu)处皆是。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之(zi zhi)误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

韩扬( 明代 )

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简 介

韩扬 韩漪,宁宗开禧二年(一二○六)为仙游簿(清干隆《仙游县志》卷二七)。

赤枣子·寄语酿花风日好 / 东门金双

云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,


淮中晚泊犊头 / 碧鲁文博

岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 范姜良

"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"


花心动·春词 / 淳于郑州

药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 闻人戊子

却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"


丰乐亭记 / 羊舌梦雅

夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"


三垂冈 / 督幼安

出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"


姑孰十咏 / 乐正志永

有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
《野客丛谈》)
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。


神鸡童谣 / 典壬申

欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
志彼哲匠心,俾其来者识。"
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"


登科后 / 婧文

尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
犹自青青君始知。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。