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夜坐

宋代 / 曾续

岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"


夜坐拼音解释:

qi bu shan tu hou .jiao si fei suo wen .wei zhong bu gu nei .yan zi yi chui wen ..
dong chuang juan xi ba .huo luo jiang xing qu .qiu bai yao yao kong .ri man men qian lu .
niu bu jian fu xiang .dou bu yi jiu jiang .ji du you shen ling .wu shi ting bo yang .
gao gong ji shi li qie wu .jin cun tui chi mo neng du .wu shen ju .nian ru xiao chong zi .
wan wu bao wei bao .wan ren huai wei huai .yi sheng gou shi suo .zhong han lai xiang pai .
gu ren zhi zai lan tian xian .qiang ban nian lai wei de shu ..
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
jiu yin li duo ri .xin lin de ji nian .tan you jie yi jue .xuan sheng you shuang quan .
jun zi bu zi jian .lu shan jian you yin .gou han tian di xiu .jie shi tian di shen .
.chan shui song jun jun bu huan .jian jun ti zi hu qiu shan .
.zhen guo chu xi yu .yi gen dao bei fang .xi nian sui han shi .jin ri ji liang wang .
nian jun fei zheng xing .nian nian chang yuan tu .qie shen gan du mo .gao tang you jiu gu .
lin jin shuang luo pu .dui yue liang chang e .du you jing wang dian .shi shi mu yu guo ..

译文及注释

译文
虎丘(qiu)离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
举起长袖在面前拂动,殷(yin)勤留客热情大方。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问(wen)时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次(ci)骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
借(jie)问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
莫学那自恃勇武游侠儿,
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。

注释
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
224、飘风:旋风。
(7)敧嵌(qīqiàn):石块错斜嵌插溪岸的样子;“攲”,倾斜。盘屈,怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。
  11、湮:填塞
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
⑩芦页滩头,蓼花汀畔:指梁山水泊。

赏析

  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够(neng gou)代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大(qiang da)的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体(he ti)会(hui)。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

曾续( 宋代 )

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简 介

曾续 曾续,字元嗣,建昌南丰(今属江西)人。肇子(《宋诗纪事补正》二)。

杂曲歌辞·蓟门行五首 / 闵华

虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"


乌江项王庙 / 刘青藜

晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
我今与子非一身,安得死生不相弃。"
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。


宴清都·初春 / 李御

"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。


渑池 / 高绍

"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?


钦州守岁 / 王季思

"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。


诫子书 / 曹彪

官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。


赋得蝉 / 李善夷

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。


河传·燕飏 / 定源

霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 俞绶

年光到处皆堪赏,春色人间总不知。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,


杂诗七首·其一 / 员南溟

光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。