首页 古诗词 浣溪沙·十八年来堕世间

浣溪沙·十八年来堕世间

未知 / 黄富民

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..

译文及注释

译文
  永王(wang)在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦(la)啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫(gong)殿,明月高(gao)高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里(li)点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情(qing)舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
碧水浩浩云雾茫(mang)茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
魂啊不要去东方!
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。

注释
伊尹太公之谋:谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚(即太公望)是周武王的开国大臣。
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。
托臣以讨贼兴复之效:把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
35数:多次。
①少年游:词牌名。《乐章集》、《张子野词》入“林钟商”,《清真集》分入“黄钟”、“商调”。各家句读亦多出入,兹以柳词为定格。五十字,前片三平韵,后片两平韵。苏轼、周邦彦、姜夔三家同为别格,五十一字,前后片各两平韵。
见:现,显露。
⑵白鸟:水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞,都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
自有疆,是说总归有个疆界,饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。

赏析

  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
第三首
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥(shi wei)亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此(niang ci)时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在(ren zai)《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增(di zeng)强了文章的说服力。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

黄富民( 未知 )

收录诗词 (2641)
简 介

黄富民 黄富民,字小曲,当涂人。道光乙酉拔贡,官礼部郎中。有遗集。

画眉鸟 / 武平一

高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


长相思·汴水流 / 孟鲠

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
早晚从我游,共携春山策。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


六丑·落花 / 黄龟年

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 顾熙

几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


行香子·天与秋光 / 汤乂

园树伤心兮三见花。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


晏子谏杀烛邹 / 陆继辂

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 梅文鼎

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。


和马郎中移白菊见示 / 程奇

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。


乌夜啼·石榴 / 陈文达

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"


葛藟 / 刘文炜

莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"