塞上曲二首·其二
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
塞上曲二首·其二拼音解释:
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
zi sao xue zhong gui lu ji .tian ming kong bei lie ren xun ..
.zhu dui sui xing er shi chun .qu jiang chi pan bi che chen .
huan ying yi kai juan .wei zi xin bu ping .yin qin shuo zhong bao .zhuang zhi wu zi qing ..
.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .
mo yan shu chi wu bo shui .zeng yu ru hua bing zhao lai ..
qi hua yu man ying xiang xiao .wei de ge yin cong jiu xing ..
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
.fu yu wu du shu .juan lian bian dian yan .qun xun xin chun ren .zhuan mian jian zhan jian .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .
译文及注释
译文
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而(er)坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不(bu)平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味(wei)酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上(shang)面的话更当允许我说出来。
自我远征《东山》佚名 古(gu)诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你(ni)朝夕相处，万里相随。
请问春天从这去，何时才进长安门。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
注释
14.唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
⑹泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。”
④紫曲：指妓女所居的坊曲。
6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹
空房：谓独宿无伴。
赏析
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》， 全文可分为五段(duan)，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新(qing xin)自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附(shu fu)会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说(yi shuo)是一种“创造性的误读”。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没(xie mei)有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》， 全文可分为五段(duan)，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新(qing xin)自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附(shu fu)会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说(yi shuo)是一种“创造性的误读”。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没(xie mei)有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
创作背景
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
谢复( 明代 )
收录诗词 (4451) 首
简 介
谢复 （1441—1505）明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称西山先生。有《西山类稿》。
过云木冰记
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
丙辰岁八月中于下潠田舍获
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
周颂·小毖
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
浣溪沙·半夜银山上积苏
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
诏问山中何所有赋诗以答
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
渔家傲·秋思
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
金陵望汉江
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
独不见
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
沁园春·十万琼枝
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。