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洛阳女儿行

南北朝 / 曹文晦

此中便可老,焉用名利为。"
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
中妹寻适人,生女亦嫁夫。何曾寄消息,他处却有书。
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。


洛阳女儿行拼音解释:

ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
he yun run zhu chu .bi cai yin hong ni .yu yan gong an miu .yang gan shi zha kui .
.guan dong ling fan zhen .que xia shou jing mao .mi ju qiu yin ku .chou en ye zuo lao .
.kan hua xing wei xiu .yi san qu jiang you .zai bi li qin dian .cong jun guo luo zhou .
zuo zhong you lao sha chang ke .heng di xiu chui sai shang sheng ..
que shi ou ran xing wei dao .yuan lai you lu shang liao tian ..
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
ba de xin shi cao li lun ..gan shi xu ning .chang ci ning yun yun .
chang wen shi ren yu .xi zi bu yi lao .lai shi dan yuan jun .shi lai yu peng dao ..
zhong mei xun shi ren .sheng nv yi jia fu .he zeng ji xiao xi .ta chu que you shu .
.bang si liu ye guang .jian zhe liu feng mang .zhe ren gui da ye .qian gu chuan gui zhang .
po men wei qu dui .qian an yu gou tong .mo tan lian nian qu .jun xu yu zhi gong ..
lin jia nv ban pin pan zhe .bu jue hui shen juan cui qiao .

译文及注释

译文
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了(liao)烟雾。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
天王号令,光明普照世界;
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
因(yin)此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神(shen)女,楚襄王又在何处做梦呢?
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻(chi)辱之心,没有志气,丧失节操(cao),缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法(fa)的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。

注释
⑶致此身:意即以此身为国君报效尽力。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”
⒁临歧:歧路,岔路。古人送别常在岔路口处分手,故把临别称为临歧。
244.阖:阖庐,春秋时吴国国君。梦,阖庐祖父寿梦。生:通“姓”,孙。
(32)青萍:宝剑名。结绿:美玉名。薛:薛烛,古代善相剑者,见《越绝书外传·记宝剑》。卞:卞和,古代善识玉者,见《韩非子·和氏》。
可人:合人意。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。

赏析

  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有(mei you)想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  第四段:作者带有(dai you)总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  诗前两句从正面直说,写得很凝(hen ning)重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

曹文晦( 南北朝 )

收录诗词 (2441)
简 介

曹文晦 元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。

调笑令·边草 / 仁辰

终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。


闻官军收河南河北 / 张简娜娜

雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"


自君之出矣 / 生新儿

魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。


鹦鹉赋 / 澹台诗诗

怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。


文侯与虞人期猎 / 公良心霞

家山到日将何入,白象新秋十二围。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
"岐路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。


闻雁 / 轩辕杰

"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。


荷叶杯·记得那年花下 / 塞水冬

间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。


水仙子·渡瓜洲 / 向之薇

"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 桑石英

"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
鸿方离北鄙,叶下已西畿。好整丹霄步,知音在紫微。"
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。


烛影摇红·芳脸匀红 / 梁丘磊

"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
"寺锁双峰寂不开,幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟,
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,