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惠崇春江晚景

五代 / 刘边

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


惠崇春江晚景拼音解释:

ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .

译文及注释

译文
江南酒家卖酒的女子长得很(hen)美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同(tong)党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
执笔爱红管,写字莫指望。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方(fang)不能去。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加(jia)小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还(huan)不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力(li)使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。

注释
7、平明:天刚亮的时候。白羽:箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。
(1)迫阨:困阻灾难。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
(85)申:反复教导。
56病:困苦不堪。
(6)地著(zhù):定居一地。《汉书·食货志》:“理民之道,地著为本。”颜师古注:“地著,谓安土也。”
(21)尔骨:你的尸骨,焉:在那里。

赏析

  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以(suo yi)能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合(jie he)托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了(hai liao)自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领(ling)。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景(qun jing)。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  注:古人常折杨柳枝表送别

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

刘边( 五代 )

收录诗词 (4763)
简 介

刘边 边字近道,建安人。与同邑虞韶、虞廷硕、毛直方四人齐名。所着有《自家意思集》四卷及《读史摭言》若干卷。

华山畿·君既为侬死 / 王志道

清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


三江小渡 / 杨一清

海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


更漏子·本意 / 贺铸

绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
桃花园,宛转属旌幡。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"


论诗三十首·十四 / 黄默

路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
桃李子,洪水绕杨山。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


西江月·日日深杯酒满 / 陶誉相

"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 王师道

"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"


/ 释景元

行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。


归嵩山作 / 万言

贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


黑漆弩·游金山寺 / 方从义

浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。


少年行四首 / 梁绍裘

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"