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重送裴郎中贬吉州

宋代 / 区元晋

"一夕心期一种欢,那知疏散负杯盘。
高深变气候,俯仰暮天晴。入谷烟雨润,登崖云日明。
陟彼北芒兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!
九泉归去是仙乡,恨茫茫。"
昨日太阳回照烛,转见天心重含育。早晚东风的发生,
冰鉴悬秋,琼腮凝素。铅华夜捣长生兔。玉容自拟比姮娥。妆成尤恐姮娥妒。花影涵空,蟾光笼雾。芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵鸾影惊相遇。
"乱后寄僧居,看花恨有馀。香宜闲静立,态似别离初。
"昔人恣探讨,飞流称石门。安知郡城侧,别有神泉源。
懒展罗衾垂玉箸,羞对菱花篸宝髻。良宵好事枉教休,
宾朋莫我弃,词赋当春立。更与韶物期,不孤东园集。"
大野饶积雪,溪山同混茫。轩窗时眺望,虚䆳若舟航。晓霁浮玉色,夜寒流月光。山阴馀兴在,吟咏不能忘。
奏舞鸾裀.风驭云輧不散,碧桃紫奈长新。愿逢一粒,
帷幄谅无取,栋梁非所任。愧在龙楼侧,羞处凤池阴。
红炉暖阁佳人睡,隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌,
婵娟对镜时¤
幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心着我。"
白鱼(左帛右乐)(左帛右乐)。其菹底鲜。


重送裴郎中贬吉州拼音解释:

.yi xi xin qi yi zhong huan .na zhi shu san fu bei pan .
gao shen bian qi hou .fu yang mu tian qing .ru gu yan yu run .deng ya yun ri ming .
zhi bi bei mang xi .yi .gu zhan di jing xi .yi .gong que cui wei xi .yi .min zhi qu lao xi .yi .liao liao wei yang xi .yi .
jiu quan gui qu shi xian xiang .hen mang mang ..
zuo ri tai yang hui zhao zhu .zhuan jian tian xin zhong han yu .zao wan dong feng de fa sheng .
bing jian xuan qiu .qiong sai ning su .qian hua ye dao chang sheng tu .yu rong zi ni bi heng e .zhuang cheng you kong heng e du .hua ying han kong .chan guang long wu .fu rong yi duo pu qiu lu .nian nian zhi zai guang han gong .jin xiao luan ying jing xiang yu .
.luan hou ji seng ju .kan hua hen you yu .xiang yi xian jing li .tai si bie li chu .
.xi ren zi tan tao .fei liu cheng shi men .an zhi jun cheng ce .bie you shen quan yuan .
lan zhan luo qin chui yu zhu .xiu dui ling hua se bao ji .liang xiao hao shi wang jiao xiu .
bin peng mo wo qi .ci fu dang chun li .geng yu shao wu qi .bu gu dong yuan ji ..
da ye rao ji xue .xi shan tong hun mang .xuan chuang shi tiao wang .xu qiong ruo zhou hang .xiao ji fu yu se .ye han liu yue guang .shan yin yu xing zai .yin yong bu neng wang .
zou wu luan yin .feng yu yun ping bu san .bi tao zi nai chang xin .yuan feng yi li .
wei wo liang wu qu .dong liang fei suo ren .kui zai long lou ce .xiu chu feng chi yin .
hong lu nuan ge jia ren shui .ge lian fei xue tian han qi .xiao yuan zou sheng ge .
chan juan dui jing shi .
xing zi cang huang wei kuan .xin ci xie chu duo mo .ji hui che liao you zhong an .jian zi zhong xin zhuo wo ..
bai yu .zuo bo you le ..zuo bo you le ..qi zu di xian .

译文及注释

译文
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微(wei)风习习,燕子倾斜着掠过天空。
忽然间遭遇到世(shi)道突变,数年来亲自从军上前线。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
站在这里好似还能(neng)听到诸葛亮作辞(ci)别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一(yi)般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要(yao)求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?

注释
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
⑹几许:多少。
(2)傍:靠近。
①乡国:指家乡。

赏析

  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了(liao)农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密(zhuo mi)切的关联。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  积峡或复(huo fu)启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑(de chou)恶嘴脸已暴露无遗了。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道(de dao)”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

区元晋( 宋代 )

收录诗词 (1928)
简 介

区元晋 区元晋,字惟康。新会人。越子。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。官云南镇南知州,晋福建兴化府同知。着有《见泉集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七四等有传。区元晋诗,以附于明万历四十四年刻区越撰《乡贤区西屏集》之《区奉政遗稿》为底本,参校一九五四年重印《区西屏见泉二公合集》中之《奉政区见泉公遗集》。

国风·周南·芣苢 / 太叔玉翠

"麛裘面鞞。投之无戾。
乡关不再见,怅望穷此晨。山烟蔽钟阜。水雾隐江津。洲渚敛寒色,杜若变芳春。无复归飞羽,空悲沙塞尘。
不须赛神明,不必求巫祝。尔莫犯卢公,立便有祸福。
罗浮山下,有路暗相连。"
月帐朝霞薄,星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间,特地拜龙颜。
"月照玉楼春漏促,飒飒风摇庭砌竹。梦惊鸳被觉来时,
狐狸而苍。"
寂寞绣罗茵。山枕上,几点泪痕新。


残菊 / 闻人云超

日映纱窗,金鸭小屏山碧。故乡春,烟霭隔,背兰釭¤
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,
伤心朝恨暮恨,回首千山万山。独望天边初月,
有凤有凰。乐帝之心。
杨柳只知伤怨别,杏花应信损娇羞,泪沾魂断轸离忧。
墙有耳。伏寇在侧。
思难任。"
羡春来双燕,飞到玉楼,朝暮相见。


秦风·无衣 / 谯从筠

守其银。下不得用轻私门。
三军一飞降兮所向皆殂。
柳映玉楼春日晚,雨细风轻烟草软。画堂鹦鹉语雕笼,
愁极梦难成,红妆流宿泪、不胜情。手挪裙带绕花行,
干坤覆载暗交加。龙虎变成砂。
"隋堤柳,汴河旁。夹岸绿阴千里,龙舟凤舸木兰香。
对斜晖,临小阁,前事岂堪重想着。金带冷,画屏幽,
"江水上源急如箭,潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫,


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 难贞静

几经人事变,又见海涛翻。徒起如山浪,何曾洗至冤。
黄昏慵别,炷沉烟,熏绣被,翠帷同歇。醉并鸳鸯双枕,
承天之祜。旨酒令芳。
奇峰如削。纨扇动微凉,轻绡薄,梅雨霁,火云烁。
"月映长江秋水,分明冷浸星河。浅沙汀上白云多,
攀岩挹桂髓,洞穴拾瑶英。此地隐微径,何人得长生。
一只箸,两头朱,五六月化为胆。
水为乡,蓬作舍,鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯,书满架,


言志 / 夏侯思涵

"金泥小扇谩多情,未胜南工巧织成。藤缕雪光缠柄滑,
炼汞烧铅四十年,至今犹在药炉前。不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。
寄荐苹蘩今几秋,陈情重荷圣恩优。黄扉五夜还家梦,白首一心为国谋。银汉频承新雨□,春山偏长旧松楸。锦衣公子从天下,俎豆光辉香雾浮。
握手河桥柳似金,蜂须轻惹百花心,蕙风兰思寄清琴¤
又疑神女过,犹佩七香帏。还似星娥织,初临五彩机。
始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。
起来无语理朝妆,宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘,
锁春愁。


国风·郑风·风雨 / 伏夏烟

误了平生多少事。"
浣花溪上见卿卿,脸波秋水明。黛眉轻,绿云高绾,
治之经。礼与刑。
"仙风道骨,颠倒运干坤,平分时节。金木相交坎离位,
风吹楚泽蒹葭暮,看下寒溪逐去船。"
"上方偏可适,季月况堪过。远近人都至,东西山色多。
"百里奚。五羊皮。
长堤芳草遍滦河,谁买扁舟系树槎。金帐薰风生殿角,画楼晴雾宿檐阿。万年枝上乌啼早,九奏阶前凤舞多。供奉老来文采尽,诗坛昨夜又投戈。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 南门雯清

荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪,
志在烟霞慕隐沦,功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉,云水。此时方识自由身。花岛为邻鸥作侣,深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨,潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
凝黛,晚庭又是落红时¤
穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。
龙柱雕犀锦面妆,春风一抹綵丝长。新声不用黄金拨,玉指萧萧弄晚凉。
近来好裹束,各自竞尖新。秤无三五两,因何号一斤。
"仙宫碧落太微书,遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈,
碧梧桐映纱窗晚,花谢莺声懒。小屏屈曲掩青山,


为学一首示子侄 / 薛寅

道光覆载,声穆吉先。式备牺象,用□牲牷。
"蜀岩阴面冷冥冥,偃雪欺霜半露青。铦刃剪裁多鹊媚,
"湖南城郭好长街,竟栽柳树不栽槐。
妙舞,雷喧波上鼓¤
蜀地恩留马嵬哭,烟雨濛濛春草绿。满眼由来是旧人,那堪更奏梁州曲。
恨翠愁红流枕上¤
骐骥之衰也。驽马先之。
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤


大雅·文王 / 郎癸卯

世间屏障,彩笔画娇饶。
此时恨不驾鸾皇,访刘郎。"
日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦¤
帝里疏散,数载酒萦花系,九陌狂游。良景对珍筵恼,佳人自有风流。劝琼瓯。绛唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高,在处别得艳姬留。浮名利,拟拼休。是非莫挂心头。富贵岂由人,时会高志须酬。莫闲愁。共绿蚁、红粉相尤。向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何求。
"听之不闻其声。视之不见其形。
三年江馆闭斜曛,一日星轺下紫氛。老我已非佳子弟,壮公曾是故将军。未央双阙云端见,长乐疏钟月下闻。还语中原檿丝尽,六宫知爱石榴裙。
强起愁眉小。"
险塞居庸未易劘,望乡台上望乡多。君心不隔丹墀草,祖誓无忘黑水河。前后炎刘中运歇,东西元魏百年过。愁来莫较兴衰理,只在当时德若何?


追和柳恽 / 南宫世豪

情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。青溪故人信断,
春日自长心自促,翻覆,年来年去负前期。
露白蟾明又到秋,佳期幽会两悠悠,梦牵情役几时休¤
"雪霏霏,风凛凛,玉郎何处狂饮?醉时想得纵风流,
露下天如洗。正新晴、明河如练,月华如水。独据胡床秋夜永,耿耿佳人千里。空怅望、丰容旖旎。万斛清愁萦怀抱,更萧萧、苹末西风起。聊遣兴,吐清气。凤衔丹诏从天至。仰天衢、前星炳耀,私情还喜。鸿鹄高飞横四海,何藉区区围绮。□绳武升平文治。自笑飘零成底事,裂荷衣、肮脏尘埃地。逢大庆,且沉醉。
良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下,恣意怜娇态。"
"佩玉蕊兮余无所击之。
趍趍六马。射之簇簇。