陇头歌辞三首
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。"
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
"君子体清尚，归处有兼资。虽然经济日，无忘幽栖时。
丈夫自有志，宁伤官不公。"
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
清旧岩前乐，呦嘤鸟兽驯。静言观听里，万法自成轮。"
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
陇头歌辞三首拼音解释:
luo chuan xi yun yu .gao tang jin shang wei .you ge qin que zao .xian jie cao lu zi .
ju wu yi ru zai .duo jie chang bu jian .ji ai xie lu ci .qi wang ping sheng juan ..
shan yang zha .deng lian qian .pan jiu bi er wu ju .su ni xi er bu qian .
lou yu liu xin jue .diao jin de jiu bian .bu zhi fei niao xue .geng you ji ren xian .
ling xian wei shi kuang .ku zhai he qi shen .shuang que chu yun zhi .san gong ru yan chen .
.jun zi ti qing shang .gui chu you jian zi .sui ran jing ji ri .wu wang you qi shi .
zhang fu zi you zhi .ning shang guan bu gong ..
.zi yan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
qing jiu yan qian le .you ying niao shou xun .jing yan guan ting li .wan fa zi cheng lun ..
du tou nian shao ying guan qu .yue luo xi ling wang bu huan .
译文及注释
译文
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛(tong)的声息不已。
海内连年战乱，几个兄(xiong)弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
战乱时我和你(ni)一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
运行万里而来的瞿塘峡的月(yue)亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
（楚国(guo)大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地(di)方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
注释
224、飘风：旋风。
90.猋（biao1标）：快速。
42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
“梵呗”：佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》：“原夫梵呗之起，亦肇自陈思。”陈思，曹植。琉璃火，即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
[2]漠漠：弥漫广布貌。
（20）偏袒扼腕而进：脱下一只衣袖，握住手腕，走近一步。这里形容激动愤怒的样子。偏袒，袒露一只臂膀。扼：握住。
赏析
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧(yi jiu)，胡人已遁迹远去这一变化过程。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
这篇赠言主要分两个部分，开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文，抒发了作者的远大抱负，拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达，让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他(he ta)想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
诗人技巧上的高明之处，在具体的修辞上，也得到充分的表现，除了消极修辞外，积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”，这是叠字修辞格的运用，频度之高，在整部《诗经》中似乎也不多见，那种奇佳的摹态效果，令人叹服。“笾豆有楚，肴核维旅”、“既立之监，又佐之史”，则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次，是重复修辞格，而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复，则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣，又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比，从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复，所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针，此诗也有两例，即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”，“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句，相距很近，也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外，“钟鼓既设，举醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯张；射夫既同，献尔发功”，这一段又是排比句，且两句一换韵，有很强的节奏感。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那(song na)样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧(yi jiu)，胡人已遁迹远去这一变化过程。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
这篇赠言主要分两个部分，开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文，抒发了作者的远大抱负，拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达，让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他(he ta)想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
诗人技巧上的高明之处，在具体的修辞上，也得到充分的表现，除了消极修辞外，积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”，这是叠字修辞格的运用，频度之高，在整部《诗经》中似乎也不多见，那种奇佳的摹态效果，令人叹服。“笾豆有楚，肴核维旅”、“既立之监，又佐之史”，则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次，是重复修辞格，而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复，则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣，又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比，从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复，所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针，此诗也有两例，即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”，“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句，相距很近，也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外，“钟鼓既设，举醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯张；射夫既同，献尔发功”，这一段又是排比句，且两句一换韵，有很强的节奏感。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那(song na)样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
创作背景
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
李唐( 清代 )
收录诗词 (3174) 首
简 介
李唐 李唐（1066—1150），南宋画家。字晞古，河阳三城（今河南孟县）人。初以卖画为生， 宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。晚年去繁就简，用笔峭劲，创“大斧噼”皴，所画石质坚硬，立体感强，画水尤得势，有盘涡动荡之趣。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格。并以画牛着称。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。存世作品有《万壑松风图》《清溪渔隐图》《烟寺松风》《采薇图》等。
腊日
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。
小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
弃妾已去难重回。古时得意不相负，只今惟见青陵台。
"蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。城中美年少，相见白铜鞮.
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。"
送友人入蜀
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
"端揆凝邦绩，台阶阐国猷。方崇大厦栋，忽逝巨川舟。
"豫动三灵赞，时巡四海威。陕关凌曙出，平路半春归。
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
国风·齐风·鸡鸣
及此承休告，聊将狎遁肥。十旬俄委疾，三径且殊归。
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
"晓入宜春苑，秾芳吐禁中。剪刀因裂素，妆粉为开红。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。"
姑苏怀古
苔涧深不测，竹房闲且清。感真六象见，垂兆二鸟鸣。
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。"
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
渔歌子·柳垂丝
"紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
"高门聊命赏，群英于此遇。放旷山水情，留连文酒趣。
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。"
独此临泛漾，浩将人代殊。永言洗氛浊，卒岁为清娱。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
除夜寄弟妹
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
朱门不易排。惊魂闻叶落，危魄逐轮埋。霜威遥有厉，
野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。"
丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。"
"鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。鸀鳿窥，潋滟无因见。
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
德佑二年岁旦·其二
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
"闻道还沂上，因声寄洛滨。别时花欲尽，归处酒应春。
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
忆江南
"三秋违北地，万里向南翔。河洲花稍白，关塞叶初黄。
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
"将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
卧疾无三吊，居闲有百忧。振风吟鼓夕，明月照帷秋。
烛影摇红·越上霖雨应祷
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
悯悯琴上鹤，萧萧路傍马。严程若可留，别袂希再把。"
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
"金谷多欢宴，佳丽正芳菲。流霞席上满，回雪掌中飞。
沁园春·丁巳重阳前
同时亦所见，异路无相招。美景向空尽，欢言随事销。
歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。"
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
"昔滥貂蝉长，同承雨露霏。今参鱼鳖守，望美洞庭归。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。