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夺锦标·七夕

明代 / 刘豹

"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


夺锦标·七夕拼音解释:

.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
jin ri cong rong zi qu guan .you zhao xing fen si hao zhi .zu yan can ji er shu huan .
.bing feng jia jie chang tan xi .chun yu meng meng yu liu se .lei zuo quan fei jiu ri rong .
xian lu ying xu bi .mi tu mo gong zheng .ci xin zhi zhi zu .he wu yao jing ying .
jun bu jian ma jia zhai .shang you cun .zhai men ti zuo feng cheng yuan .jun bu jian wei jia zhai .
zhao xi dong nan wu yu yue .huang yi xiao shi lu xing ming .ling chu chang an cheng di xing .
chang ye jun xian qu .can nian wo ji he .qiu feng man shan lei .quan xia gu ren duo ..
juan guan liang wang qu .si ren chu ke lai .xi yuan fei gai chu .yi jiu yue pei hui ..
zuo nian xing xin si gu jin .tu qiu bu wen you quan zhao .xi he yi kong wu yun lin .
jin ri xian chuang fu chen tu .can xian you beng dian kong hou .
huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
wai chong xin fei bao .zhong huai he bu shu .en guang wei bao da .ri yue kong ju zhu .
jun xin chu jian xian .kou ji ru xu wu .gang ta fan xing ji .zhang fei dong di shu .
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
yuan wei ke han pin zou lun .yuan he er nian xia xin chi .nei chu jin bo chou ma zhi .
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
xi sui ju jin mi .zhong ri duo you ti .you shi bu gan yin .you jiu bu gan chi .
jian yan cai shou shi .zheng zhao ju pai bi .hou hen ku mian mian .qian huan he zu zu .
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .

译文及注释

译文
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无(wu)人懂得配制续弦胶。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
(齐宣王)说:“有这事。”
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花(hua)径,今(jin)天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
来寻访。
难道(dao)想要吃(chi)鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。

注释
133、驻足:停步。
乃:于是,就。
[20]板筑:以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞:女墙。城墙长三丈高一丈称一雉;城上凹凸的墙垛称堞。殷:大;盛。
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。
⑽琼娘:许飞琼,传说中的仙女。《汉武帝内传》:王母“命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑴崖州:治所在今海南省琼山区大林乡一带。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。

赏析

  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致(ji zhi)的美”。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神(shen)地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是(zheng shi)“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘(chao chen)脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

刘豹( 明代 )

收录诗词 (6127)
简 介

刘豹 刘豹,字蔚子,湖南凤凰人。干隆乙酉拔贡。

贞女峡 / 皇甫妙柏

"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 有壬子

世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。


晚桃花 / 愈天风

各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
龙门醉卧香山行。"
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。


上京即事 / 栾芸芸

灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。


沧浪歌 / 栋丙

谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。


感春 / 乐正建强

勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。


致酒行 / 班语梦

尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。


南乡子·乘彩舫 / 范姜念槐

敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。


菩萨蛮·夏景回文 / 戏土

净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。


小雨 / 劳癸

鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。