译文
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作(zuo)好榜样(yang),推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却(que)得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色(se)也因寒更绿。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢(huan)学道修炼神仙术。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想(xiang)到子发正从楚王那里接(jie)受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红(hong)绳拴上去见楚王。
注释
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
状:······的样子
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。