译文
当红日西下,大(da)地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
长安沦陷,国家破碎,只有山河依(yi)旧;春天来了,人(ren)烟稀少的长安城里草木茂密。
是(shi)怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
咸平二年八月十五日撰记。
经(jing)冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
略(lue)识几个字,气焰冲霄汉。
不知自己嘴,是硬还是软,
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
(28)散离:拆散。兄弟:指兄弟国家。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
18.微躬:身体,自谦之辞。
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。
⑾君:指善妒之人。