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相见欢·花前顾影粼

元代 / 罗愿

"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。


相见欢·花前顾影粼拼音解释:

.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .

译文及注释

译文
实在是没人能好好驾御。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像(xiang)陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天(tian)地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形(xing),半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万(wan)里那么长了。安禄山叛(pan)乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心(xin)舒畅。
石岭关山的小路呵,
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!

注释
⑻麾下:即部下。《史记·秦本纪》:“缪公与麾下驰追之,不能得晋君。”偏裨(pí):偏将,裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》:“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨,到陇西,分屯三处。”
箔:帘子。
⑷消 :经受。
凄清:凄凉。
齐发:一齐发出。
③ 怀春:思春,男女情欲萌动。
③“莫也”句:(鸟儿)莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗?苦:又作“意”。
182、授:任用。

赏析

  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日(chun ri)温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露(xian lu)英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳(yin yang)变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之(kai zhi)海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥(pai chi)了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

罗愿( 元代 )

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简 介

罗愿 罗愿 (1136~1184) 字端良,号存斋,徽州歙县呈坎人。汝楫子。荫补承务郎。宋干道二年(1166)进士 ,历任鄱阳知县、赣州通判、鄂州知事,人称罗鄂州。精博物之学,长于考证。文章精炼醇 雅,有秦汉古文之风。所撰《新安志》10卷,体例完备,章法严密,舍取并合随主旨而定, 尤详物产。提出编纂方志要注重民生,为后世学者重视。着有《尔雅翼》20卷、《鄂州小集 》7卷。

迎春 / 苏颋

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
(县主许穆诗)
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


好事近·秋晓上莲峰 / 丁善仪

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,


梁园吟 / 陈与行

道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 蒋忠

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。


御街行·秋日怀旧 / 邓繁桢

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,


昭君怨·担子挑春虽小 / 方有开

神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"


夜半乐·艳阳天气 / 欧芬

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


和董传留别 / 贾景德

太冲无兄,孝端无弟。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,


闻鹊喜·吴山观涛 / 邓得遇

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。


过小孤山大孤山 / 陈植

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"