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剑阁赋

元代 / 汪睿

吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


剑阁赋拼音解释:

yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .

译文及注释

译文
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
  我在(zai)朋友家里看下棋。一位客人(ren)屡次输掉,我讥笑他计算失(shi)误(wu),总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大(da)失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪(na)里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面(mian)的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体(ti),暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。

注释
①卜算子:词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调,四十四字,上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入“歇指调”。八十九字,前片四仄韵,后片五仄韵。
野寺:原注今为卧龙寺,庙在宫东。
⑧干:触犯的意思。
1、 选自《孟子·告子上》。
茅斋:茅草盖的房子
⑴晦日:夏历每月的最后一天。评事:官名,掌管平决刑狱之事,属大理寺。
⑷何人为我楚舞二句:《史记·留侯世家》:汉高祖刘帮欲废吕后的儿子,另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子,事情没有成。“戚夫人泣,上曰:‘为我楚舞,吾为若楚歌。’”楚狂声,楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口,歌:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”(见《论语·微子篇》)
⑥粘:连接。

赏析

  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节(qing jie)虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至(bei zhi)。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  从“余于仆碑”至“此所以学(yi xue)者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只(ta zhi)能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家(zai jia)时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

汪睿( 元代 )

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简 介

汪睿 元明间徽州府婺源人,字仲鲁。元末,与弟集众保乡邑,助元军复饶州,授浮梁州同知,不就。胡大海克休宁后,归附朱元璋受安庆税令之职。未几命参赞川蜀军事,以疾辞去。洪武十七年授左春坊左司直,逾年请假归。

张中丞传后叙 / 蒙沛桃

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


小雅·渐渐之石 / 仇庚戌

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。


清平乐·题上卢桥 / 徭晓岚

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"


逢入京使 / 枚又柔

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"


后十九日复上宰相书 / 剧巧莲

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。


赠内 / 申屠林

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 矫屠维

知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


潼关吏 / 宇文丽君

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


凛凛岁云暮 / 占宇寰

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
太平平中元灾。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


念奴娇·西湖和人韵 / 南门迎臣

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。