"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi
ji fen han ting zhu .su yong wen hou hui .zhong bei luo yang yu .shi jin xiao chen bi .
dan shi zhi lan xiu .he fan dong yu lin .shan yang wu su wu .zheng yi zheng liu bin .
lu guan e liang kou .shen yi shi zai ci .shui neng jiao di hun .hu xing su ru gui ..
fa shao he lao bai .yan shuai ken geng hong .wang yun bei kan ke .bi jing xian chong rong .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
yu zha zao liu chuan .yu yang fei zao ci .san ren bing ru zhi .en ze ge bu er .
ban zui qi wu luo zi xu .zha di zha ang bang ruo wu .
.you bai sheng chong gang .tong tong zhuang che gai .yan cu long hu zi .zhu dang feng yun hui .
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
译文
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
道上露水湿漉漉，难道不(bu)想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
魂啊不要去西方！
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
注释
⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
（6）三日：三天。
15.厩：马厩。
76、援：救。
（8）之：往，到…去。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
陈筱亭 陈筱亭，清道光咸丰年间（1821～1861）淡水厅人。曾与太古巢主人陈维英交游。诗笔隽拔，时称作手。卒年未及三十，无嗣，所作俱散失。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录编校。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
永念病渴老，附书远山巅。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。