译文
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪(wei)的事经常发生,最为严重的时候,上(shang)下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我(wo)和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
房檐的积雪尚未开(kai)始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊(a)!
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
可是贼心难料,致使官军溃败。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛(zhu)又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
注释
14、弗能:不能。
以:用
⑴公子王孙:旧时贵族、官僚,王公贵族的子弟。
任:承担。
若:像,好像。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。