首页 古诗词 咏蕙诗

咏蕙诗

南北朝 / 曾续

"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
花疑褒女笑,栈想武侯征。一种埋幽石,老闲千载名。"
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"


咏蕙诗拼音解释:

.san qian li wai ba she xue .si shi nian lai si ma guan .zhang se man shen zhi bu jin .
zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
ren jian ci bing zhi wu yao .wei you leng ga si juan jing ..
zhi shi e huang miao qian wu .yuan sui feng yu song ti hen ..
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
hua yi bao nv xiao .zhan xiang wu hou zheng .yi zhong mai you shi .lao xian qian zai ming ..
tou feng bu gan duo duo yin .neng zhuo san fen xiang quan wu ..
.mai mai fu mai mai .dong lou wu su ke .cheng an yun wu duo .xia shen tian di zhai .
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
shi zuo xuan yuan di .hun po zuo tian tang .zhou gong zhou li er shi juan .
.ming ye biao xin shuo .shuang hao yin xi hui .bai mei jing ban yin .hong shi ya quan wei .
ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
jun tong luan feng qi jing ji .you zhuo qing pao zuo xuan ren .chou chang zhi xian bu neng jian .
.xi ting wan ji mo .ying san liu yin fan .shui hu lian bu juan .feng chuang xi zi fan .
shi feng shi cang lin .chun nuan qi pao chu .geng zuo san nian ji .san nian shen jian wu ..

译文及注释

译文
回首遥望那皇帝住的(de)(de)京城啊,噫!
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
真可(ke)怜呵那无定河边成堆的白骨,
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
梦醒后推窗一看,只(zhi)见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起(qi)得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈(chen)涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显(xian)然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约(yue),难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
博取功名全靠着好箭法。

注释
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。伶官:宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
44、会因:会面的机会。
⑤太山录:古人认为泰山之神掌握着人的生死。
凡物皆有可观,省略“者”即可观者,值得观赏的地方。
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。

赏析

  诗的(shi de)开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明达又蕴藉的特点。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样(zhe yang),不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影(you ying)响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申(shen)、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

曾续( 南北朝 )

收录诗词 (6433)
简 介

曾续 曾续,字元嗣,建昌南丰(今属江西)人。肇子(《宋诗纪事补正》二)。

醉翁亭记 / 黄今是

唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"


元宵饮陶总戎家二首 / 翁彦约

也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 紫衣师

因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,


闻鹧鸪 / 林麟焻

知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 高世泰

悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 张士元

"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。


清平乐·蒋桂战争 / 张昭子

"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,


殿前欢·畅幽哉 / 如松

"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"


微雨夜行 / 周日赞

卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"


赏春 / 蔡希寂

值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。