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浯溪摩崖怀古

元代 / 赵师恕

宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
"黄帝旌旗去不回,空馀片石碧崔嵬。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。


浯溪摩崖怀古拼音解释:

bao tong zhu zhao cheng .jia zhong jian lun du .fu cai chao hong man .xuan guang ye yue gu .
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
hao zhu gu gen tuo tao li .mo ling cong ci hun qiao su ..
qing yi nian shao bi ying sui .qing jiang yu zhang qiao hua pian .xuan ba jin bian yue liu zhi .
shu bai kan yan qi .sha hong jian ri chen .huan yin ci bei qu .chou chang you xing yin ..
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
bu ci bian song dong shan qu .lin lao he ren yu chang ge ..
shang huang yi yu han yuan dian .dan feng men kai bai ri ming ..
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
jin ri du wo qiu feng qing .yin you dong ting bu chu hu .yi jun ru you chang sheng lu .
niao niao yan shu dong .hao feng xi nan lai .hong gang fei wei mie .bi huang piao yao kai .pi jin you yu liang .fu dian wu xian ai .dan xi fan shu tui .bu xi guang yin cui .he qiu shao qing qian .yue wu fang pei hui .huo xing huo zuo wo .ti shi xin you zai .mei ren zai jun du .jing qi rao lou tai .sui fei cang ming zu .nan jian ru peng lai .chan ying jie you huan .yan song shu wei hui .jun wei ri chong zhong .wo nian ri cui tui .wu yin feng yue xia .yi ju ping sheng bei .
bing fei shang fei wei you huai .chi jin xue bu yi shen huan .qi mu xing kuang nie huo jie .
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
yan qi ci chong xu .yao ai shang xuan wei .fan qing liu bu de .pan wang zhong hao bei .
.huang di jing qi qu bu hui .kong yu pian shi bi cui wei .
ji fu he fa fu he shang .zuo yin feng fa gan chang wang .jin yu yang he you xiao kang .
hao mi ling shuang zhi .reng xu dai yu zai .xu zhi po zhu ri .bian shi kan song lai .

译文及注释

译文
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来(lai)到皇帝(di)的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披(pi)上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲(bei)伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
正是春光和熙
我们兄(xiong)弟四(si)人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
满目破碎,大好河山谁摧毁?
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。

注释
(7)临交衢:靠近大路边。衢:大路。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
弑:臣杀君、子杀父为弑。
④东皋(gāo):房舍东边的田地。皋,水边高地。
(13)精:精华。
朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
⑻鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
④三农:指春耕、夏耘、秋收。

赏析

  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其(si qi)人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花(hua)。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心(ji xin)境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走(zhu zou)著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

赵师恕( 元代 )

收录诗词 (1913)
简 介

赵师恕 宗室。寓居长乐,字季仁。黄干门人。干尝称其宦不达而忘其贫,今不合而志于古。先为馀姚令,颇不得志。理宗端平二年,迁广西经略安抚使,有政绩,邑人刻石以纪。嘉熙元年改帅湖南。

泛沔州城南郎官湖 / 张无咎

闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。


清平乐·六盘山 / 张贞

可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"


江雪 / 陈起诗

讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。


河渎神·汾水碧依依 / 姜仲谦

可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"


送天台僧 / 周启

锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 汪思温

"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。


菩萨蛮·夏景回文 / 方来

愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,


卜算子·燕子不曾来 / 强溱

风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"


金字经·胡琴 / 钱汝元

"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"


浣溪沙·杨花 / 杨磊

宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。