首页 古诗词 贺新郎·纤夫词

贺新郎·纤夫词

魏晋 / 黄立世

莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
君疑才与德,咏此知优劣。"
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"


贺新郎·纤夫词拼音解释:

mo qiang shu yong xing .xu an lao da shen .ji ming yi jue shui .bu bo zao chao ren ..
liu ai ling han ruan .mei lian shang fan jing .guan song qing dai li .lan yao zi xia ying .
cui feng yu zhen nv .hong qu peng hua sheng .zhi you xian wu zhuo .zhong kong xiang san qing .
tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..
zi jue huan qing sui ri jian .su zhou xin bu ji hang zhou .
chi shui bian lv se .chi fang dong qing hui .xun fang nong shui zuo .jin ri xin xi xi .
qi su yin han fa .feng tan yu yu sheng .bing shen wu suo yong .wei jie bo yin qing ..
ke tiao ri xiang jiao .li li yi yi qin .kuan meng zheng bu yi .min xin an de chun .
liang neng si zi sheng .suo de yi fei shao .wu pin bu wei jian .wu shi bu wei yao .
si jin yan ying qiao .ru xian shu yi qi .gan jie shen zan chu .suo hen zheng wu pi .
jun yi cai yu de .yong ci zhi you lie ..
hua man xing yuan qian wan shu .ji ren neng ban lao seng xing ..
ru he ban de gui shan ji .liang qing cun tian yi mu gong ..

译文及注释

译文
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了(liao)极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
将水榭亭台登临。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣(ming)叫。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细(xi)数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行(xing)乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离(li)开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪(xu)。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖(hu)面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。

注释
宝剑篇:为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载,武则天召他谈话,索其诗文,郭即呈上《宝剑篇》,中有句云:“非直接交游侠子,亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃,零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏,立即加以重用。
(36)跸:帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
寝疾:卧房。还:回,返回。家:指娘家。
书:学习。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。

赏析

  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者(zuo zhe)深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰(er qia)好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根(gui gen)结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏(dao hun)乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞(yuan fei)戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

黄立世( 魏晋 )

收录诗词 (2657)
简 介

黄立世 黄立世,字卓峰,即墨人。举人,官花县知县。有《四中阁诗钞》。

除夜宿石头驿 / 须诗云

已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 类己巳

上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 司徒尔容

飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。


青楼曲二首 / 谷梁志玉

"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。


人月圆·山中书事 / 水谷芹

"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,


雨后池上 / 沐壬午

插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
况彼身外事,悠悠通与塞。"
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 练若蕊

公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。


点绛唇·高峡流云 / 查妙蕊

勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。


饮酒·十八 / 藤子骁

"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。


重阳 / 诺土

石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。