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周颂·振鹭

近现代 / 释师一

"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。


周颂·振鹭拼音解释:

.xi quan jian qing bing .ju ru zhan dao shi .bu ci xin ku xing .po ci duan jing ji .
jia qi shang di ying qiong ci .fu shi huo song zheng xing ren .ju jiu chang pei wei gong zi .
.da guo fei bu li .xiao guan jie yong cai .yu xing xuan cheng yin .zhu yin luo yang bei .
ba shu juan piao lue .xia yu cheng tu feng .you ji yi xiao ping .huang jiao shang wan gong .
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
shang jiang dun pan ban .zhu jun bian quan jing .chou miu kun wai shu .kang kai mu zhong qing .
yin de xin jie zui .pi yun xing zhuan qing .bu chou huan le jin .ji qing zai he geng ..
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .
ke she tao shui guo .gu cheng hu yan fei .xin zhi bie jun hou .kai kou xiao ying xi ..
ying xiao duo you qu .lin xuan de ye qing .du si zuo lin yu .liu run ji sheng ling ..
pi hu kai jin jia .qi lin shou yu bian .shi chen an ru zhang .jiu ma jie deng xian .
.lin jiao feng zi shi mo shi .jian jiao xu xian qi zi jian .shang kan wang sheng bao ci huai .
hong yan ji gao yang .you li tai gu qian .xing fei yu gui ru .shi xu ru zhi en .

译文及注释

译文
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  一般说来(lai)各种事物处在不平静的(de)时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道(dao);水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天(tian)对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊(jiao)开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努(nu)力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌(zhang)握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
初把伊尹视作小(xiao)臣,后来用作辅政宰相。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

注释
⑨五日一来归:汉制中朝官每五日有一次例休,称为“休沐”。
〔25〕贾(gǔ),商人;竖(shù),奴仆,童仆;贾竖,对商人的贱称。污辱之处,肮脏受辱的?地方。下流,原指水的下游,这里比喻卑贱的身份和受辱的境地。归,归往一处。不寒而栗(lì),不寒冷而发抖。栗,战栗,颤抖。虽,即使,即便。犹,尚且。靡(mǐ),倒下。尚,还。何称誉之有,有何称誉,宾语前置句。
(9)远念:对远方故乡的思念。
⑸扬雄:字子云,西汉辞赋家。料:差不多。敌:匹敌。子建:曹植的字,曹操之子,建安时期著名文学家。看:比拟。亲:接近。
⑺琼瑶:美玉。这里形容月亮在水中的倒影。
⑿画角:古代管乐器,出自西羌。
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。

赏析

  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今(zai jin)河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀(si),为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人(zhu ren)也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况(xian kuang)下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人(gu ren)也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

释师一( 近现代 )

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简 介

释师一 释师一(一一○七~一一七六),号水庵,俗姓马,婺州东阳(今属浙江)人。十六落发,首参雪峰慧照禅师,又谒东禅月用庵果,晚依佛智于西禅,尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗干道七年(一一七一),始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺,年七十。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。

停云·其二 / 张咏

莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 李逊之

早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。


临江仙·癸未除夕作 / 赵鸣铎

斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,


春日行 / 王极

紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。


绝句·古木阴中系短篷 / 李特

"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。


宝鼎现·春月 / 董君瑞

邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 邓友棠

"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。


如梦令·野店几杯空酒 / 丘敦

临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"


小雅·小宛 / 李邕

童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
为我多种药,还山应未迟。"


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 方士淦

"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。