译文
秋季的霖雨如期而至,千百条小河(he)注人黄河。水(shui)流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分(fen)辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他(ta)自己这里。顺着(zhuo)流水向东方行走,一(yi)直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能(neng)比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
其五
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
注释
8、食(sì):拿食物给人吃。
2.平沙:广漠的沙原。
(5)隈:山、水弯曲的地方。
6.衣:上衣,这里指衣服。
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
12.就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
⑻剑戟句:唇枪舌剑,言辞锋利,当指苏秦能言善辩。剑戟(jiànjǐ),泛指武器。