译文
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
地头吃饭声音响。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
我想起了从(cong)前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服(fu)。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难(nan)以表达我的一腔(qiang)相思。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好(hao),旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
战士拼斗军阵前半数死去半生还(huan),美人却在营帐中还是歌来还是舞!
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
天上升起一轮明月,
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
注释
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
⑿湘江阔:宽阔的湘江。湘江:长江支流,在今湖南省。
18、岂能:怎么能。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。