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野人饷菊有感

先秦 / 顾焘

赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。


野人饷菊有感拼音解释:

shang xin nan ke jin .li shi miao nan cai .ci di wu yin dao .xun huan ji bai hui ..
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
hua duo yun di luo .shan jin man ting yun .rong ke wu yin qu .xi kan bai ri xun ..
jiu xing chun bian guo .jun mou yi wai lai .qu ming rong xiang fu .que lv zhao shu cui ..
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
jin han kai zhao fu yi wang .yun qing jian jue shan chuan yi .feng bian ning zhi dao lu chang .
.ting rao yin jiu shi .bai fa xiang bo tao .yi wo wang lai juan .zhi jun geng jia lao .
hua xiang chui xin ling .xiao bing yi jiu mo .xuan xian fang qu zhi .zhao jian hu sheng yu .
bing shen gui chu wu jiang shang .yi cun xin zhong wan li chou ..
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
lv jing fu e zheng .cui di man fang yuan .dan yun huan shu zhong .fan ying de zi ran .
ye ke xian zhi yin .jia ren xiao mai qin .zhi ying sui fen guo .yi shi cuo mi shen .

译文及注释

译文
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女(nv)儿。
巍(wei)巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动(dong)。
在床前与孩(hai)子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故(gu)。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐(zuo)在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城(cheng)大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
屋里,
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。

注释
5.贾生之论:指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
11、长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤,沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一,数词。痕,痕迹。
苍崖云树:青山丛林。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
6、翠绡:指用彩绡作信笺。
⑥一寸:指心,喻其小。绪:连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
1.濠梁:濠水的桥上。濠,水名,在现在安徽凤阳。

赏析

  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法(bi fa),在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着(zhuo)亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野(bian ye),直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的(que de)心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山(nan shan)雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可(ye ke)聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

顾焘( 先秦 )

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简 介

顾焘 顾焘,字若公,号罗峰,无锡人,洞阳公四世孙,顺治十年岁贡生,官吴县教谕。少工制艺,善诗,古文,启祯间为征社十二子之一,有《客燕草》行世。

踏莎行·碧海无波 / 靖依丝

"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
天机杳何为,长寿与松柏。"
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"


雄雉 / 练山寒

"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
苍苍上兮皇皇下。"
"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"


满庭芳·小阁藏春 / 淳于瑞云

恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
若为此别终期老,书札何因寄北军。"
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"


南浦·春水 / 欧阳仪凡

不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 乌雅水风

拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。


生查子·春山烟欲收 / 泰新香

门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
"除官东守洛阳宫,恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻,
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。


定风波·感旧 / 况亦雯

"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,


早秋山中作 / 斋癸未

"谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
劝僧尝药酒,教仆辨书签。庭际山宜小,休令着石添。"


河湟 / 铁进军

金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。


咏孤石 / 敬仲舒

满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。