冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
封霜连锦砌，防露拂瑶阶。聊将仪凤质，暂与俗人谐。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
"桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
chong feng biao luo dong ting lu .luo hua wu xiu hong fen fen .chao xia gao ge xi qing yun .
feng shuang lian jin qi .fang lu fu yao jie .liao jiang yi feng zhi .zan yu su ren xie .
di you fu guang yun .xuan fan chang wen si .fei sheng zong di luo .teng hua fu gan wei .
bin diao fan cheng he .ren wang xi yu gui .luo yang jin zhi gui .you xie tai chong ci .
da dao he nian xue .zhen fu ci ri cui .huan chi jin zuo yin .wei yao yu wei tai .
.gui yu you jin ji .shan ting liang ye yong .sen chen ye jing han .su mu yan fei jing .
ji xiong he wei xi jue zuo er si .wu xian shang tian xi shi zhe qi shui ..
.zao zhou fu wei ri .bian shi biao qin chu .xing wen yao xie han .hong shi shang ling xu .
yan ke zhi gua san zhang lv .zou yan xian bei xi yan yu .li si bao yuan ju qin zhi .
ru song xing chu yun .guo xiang yan zao gui .tang yin chi bu ji .ning fu xiang zhi ji ..
yin yin zhen zhen .ci he wei xi .lv yi cui jin .bi he wei xi .jiong jiong chun chun .
.lu wo sa yun xiao .tian guan ci dou biao .kun ming si shi li .kong shui ji qing chao .
译文
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声(sheng)中又迎来了一个新春。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
老百姓从此没有哀叹处。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
老百姓从此没有哀叹处。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
注释
①“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本根，随风飘荡，比喻曹植的屡次迁徙封邑。
江练：象白绢一样的江水。练：白绢。
⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
⑶鸾镜：镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法，以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜：这里指年轻的时候。
①东海变桑田：神话中仙人麻姑，自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
王尚絅 （1478—1531）絅一作纲。明河南郏县人，字锦夫，号苍谷。弘治十五年进士。授兵部职方主事，改吏部，有声望，出为山西参政。三疏乞养，不待报即归，隐居十五年，时乘驴出游，又筑读书台，与古人神交。嘉靖初搜访遗逸，复起为陕西左参政，调浙江右布政使。卒于官，年五十四。有《苍谷集》。
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
湛露晞尧日，熏风入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
共有樽中好，言寻谷口来。薜萝山径入，荷芰水亭开。日气含残雨，云阴送晚雷。洛阳钟鼓至，车马系迟回。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
中国有圣人，感和气，飞来飞来。自歌自舞，先王册府，
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
影照凤池水，香飘鸡树风。岂不爱攀折，希君怀袖中。"
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
"明月有馀鉴，羁人殊未安。桂含秋树晚，波入夜池寒。
何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变，蹀躞骄生鸟兽行。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。
险式压西湖，侨庐对南岘。夜楼江月入，朝幌山云卷。
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
"未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。
幽渚为君说，清晨即我携。途深独睥睨，历险共攀跻。
羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄颓颜。"
与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。"
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
"虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
携妾不障道，来止妾西家。"
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
"喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列。
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。旧径稀人迹，前池耗水痕。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
但苦白日西南驰。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
"玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。
送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。
"青楼含日光，绿池起风色。赠子同心花，殷勤此何极。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
倚剑白日暮，望乡登戍楼。北风吹羌笛，此夜关山愁。
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草寒虫鸣。
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。"