"神京背紫陌，缟驷结行辀.北去横桥道，西分清渭流。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
春烟生古石，时鸟戏幽松。岂无山中赏，但畏心莫从。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。
"大君毕能事，端扆乐成功。运与千龄合，欢将万国同。
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
.shen jing bei zi mo .gao si jie xing zhou .bei qu heng qiao dao .xi fen qing wei liu .
yan wai yue guang tu .lian zhong shu ying xie .you you fei lu zi .dian zhui chi zhong he ..
ji shi sheng jie zhou .jiang zu duo ku xin .zhua ya qu xin yue .fu xin mou zhang chen .
chun yan sheng gu shi .shi niao xi you song .qi wu shan zhong shang .dan wei xin mo cong ..
.er yue chun lai ban .gong zhong ri jian chang .liu chui jin wu nuan .hua fu yu lou xiang .
.jin li yan zhong guan .min shan ji xia ting .kong liang wu yan que .gu bi you dan qing .
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
.ci bie nan zhong chen .hua shen fu bian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
jing hua dang you zhao .gou ying ge lian sheng .ni chou yi zun jiu .dui ci nan wei qing ..
zhen xi yi san xia .guan liang huo wu hu .cheng ping wu yi jing .shou ai mo lun fu .
.da jun bi neng shi .duan yi le cheng gong .yun yu qian ling he .huan jiang wan guo tong .
jun zhuang cheng xiao fa .shi lv hou chun gui .fang zhu xun yong sheng .tian ci jiang zi wei ..
译文
北方有寒冷的冰山。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
万(wan)木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
注释
36.简：选拔。
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
⑼欃枪：彗星的别名。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
余深 （?—1132）福州罗源人，字原中，一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京，结为死党，京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎，累进加少傅，封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势，累被弹劾，高宗建炎中贬临江军居住。
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。"
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
"汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
欲应重轮曲，锵洋韵九韶。"
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
"陇首名公石，来承圣札归。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
今日删书客，凄惶君讵知。"
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
所贵旷士怀，朗然合太清。"
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。"
苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色，王侯将相莫敢论。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
一水秋难渡，三泉夜不归。况临青女节，瑶草更前哀。"
华阳旧地标神制，石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙，
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"
川途倏忽间，风景依如昨。湘浦未赐环，荆门犹主诺。
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。"
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
七子陪诗赋，千人和棹讴。应言在镐乐，不让横汾秋。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
"将军陷虏围，边务息戎机。霜雪交河尽，旌旗入塞飞。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。"
不爱吹箫逐凤凰。"
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
"雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
"化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫，青丝彩络带金羁。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
"上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。"
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"