"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
.wang nian ying gu jie qing chen .jin ri ao shan zuo shi chen .er ji ji xie lao bi yan .
.jin zhe su si ye .wen xiong dao zui guang .fu jun ju tai xue .miao yu ji zhong xing .
zan ju na fu li ren xing .he ma di fei sheng bian qi .cao mu chun han qi zhan sheng .
.ju jia pin shi hai bian qiao .lai ren xian zong zai bi xiao .dan xue sui wu fan yu yi .
.bu de tong jun zhu .dang chun bie di xiang .nian hua luo di lao .qi lu chu guan chang .
yin chan wei chu jin wu zai .geng shang ceng lou tiao hai tao ..
yan zhao mei hou duo qing shi .qian zai liu fang guo wei tai ..
chang duan qin yuan er san yue .hao hua quan wei shi jun kai ..
bu shi you qi jiao xing ling .cong lai wu yi zai shan xing .man chuan feng wu gong gao zhen .
lai jia qiao shang jue he bian ..yin you you cheng nan za gan shi .qi ti you jing xing guan .
译文
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上(shang)；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以(yi)肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样(yang)，更加深情地追忆去年呢！
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷鸦：鸦雀。
⑻“舴艋”，小舟也，见《玉篇》及《广韵》。“舴艋舟”，小船，两头尖如蚱蜢。《艺文类聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》：“余姚令何玢之造作平牀，乘船舴艋一艘，精丽过常。”唐张志和《渔夫》词：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟”，又“霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。”宋《金奁集·黄钟宫·渔夫词（十五首）》：“舴艋为家无姓名，胡芦中有瓮头青。”元吴镇《渔夫》词：“舴艋为舟力几多。江头云雨半相和。”
⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
29.菸邑（yu1 yi4淤义）：黯淡的样子。
⑷宋玉《风赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。”
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
下是地。"
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。