春晴
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
春晴拼音解释:
yu yi jin bo chou .ju shi chang bChan .nian dang wei wo qu .xue shuang ke yi can .
.chun feng chao xi qi .chui lv ri ri shen .shi wei lian zhou yin .lei xia bu ke jin .
wang wang jiao chi za lou yin .zhi yin zi gu cheng nan yu .shi su zha jian na fang shen .
.jian sheng xin deng er zhi chen .wan fang jing xi peng si lun .
xin guo ji yi gui .wu bu xiang dai chang .dao jin san shi nian .zeng bu shao yi geng .
.chu xiang han shi ju hua shi .ye du lin feng zhu cai qi .cao se lian yun ren qu zhu .
che lian han lu hong dMchan .xiu lang jia kong yuan xiu ru .ruo liu fu jian liu bo zhan .
jing dui hui chen han .xian lin bi cai jian .jing tong niu zhu shang .su zai feng chi bian .
bei ti qi jiu bie .bai qing bu han tou .ruo qi bao zhi zi .chu bai wang can xiu .
pu tian xian yin neng bu chi .feng qian gong gei gong si yu .shi zhi bao shao zhu ji si .
译文及注释
译文
姿态美好举止轻盈正(zheng)是十三年华，活象二月初(chu)含苞待放一朵豆蔻花。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走(zou)月亮。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦(shou)蛟也翩翩起舞乐悠悠。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首(shou)诗。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
柳树萌芽，像飘浮着一层(ceng)嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
注释
73.黑水：水名。玄趾：地名。
③置樽酒：指举行酒宴。
834、蜷（quán）局：卷屈不行貌。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。
4.鼓：振动。
99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇（juan4倦）：少汁的羹。
赏析
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
第一部分
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子(zi)云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集(xin ji)团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母(sheng mu)武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
第一部分
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子(zi)云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集(xin ji)团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
3、此文笔势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。（同上，引李刚已语）；
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母(sheng mu)武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
创作背景
《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
重过何氏五首
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
西北有平路，运来无相轻。"
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
召公谏厉王弭谤
为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。"
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
郊行即事
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
台柏烟常起，池荷香暗飘。星文辞北极，旗影度东辽。
我当为子言天扉。"
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
满庭芳·茶
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
"凤凰楼下多欢乐，不觉秋风暮雨天。
守道穷非过，先时动是灾。寄言徐孺子，宾榻且徘徊。"
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄，
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
玉楼春·和吴见山韵
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
女英新喜得娥皇。"
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
念奴娇·过洞庭
雨馀人吏散，燕语帘栊静。懿此含晓芳，翛然忘簿领。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
发自江湖国，来荣卿相庭。从风夏云势，上汉古查形。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
子产论政宽勐
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
怡眄无极已，终夜复待旦。"
金石录后序
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
"广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
西江月·夜行黄沙道中
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
流尘清远陌，飞月澄高阁。宵润玉堂帘，曙寒金井索。
玉烛新·白海棠
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"