首页 古诗词 种树郭橐驼传

种树郭橐驼传

元代 / 钱珝

乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"


种树郭橐驼传拼音解释:

cheng shi de lu he xu gui .yan que luan huang ge you ji ..
.san shi jing neng ju shi wu .bi duan lang jie jian gong fu .tian lai shi yi yin ya hei .
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
wen shuo gu yuan xiang dao shu .pian fan gui qu jiu lu yu ..
xiang dui ruo jiao chun nv jian .bian xu xie xiang feng huang tai ..
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
yun long qiong hua man di xiang .bi sha hong shui bian zhu tang .
fan ying qing jiang shui .ling sheng bi cao shan .bu yin ming yu li .er wo ge ying xian ..
.xin ma teng teng chu chu xing .chun feng xiang yin yu shi qing .deng xian yu shi cheng ge yong .
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
.chui qiong ruo gui di guan ju .mai jin han yi dian jin shu .qu ma mei xun shuang ying li .
mu deng ru you dai .hun duan kong wu yu .yun yu jing bu sheng .liu qing zai he chu ..

译文及注释

译文
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么(me)竟会高超到这种程度啊?”
入夜后小巷里(li)一片岑寂,人们(men)都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了(liao)。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利(li)。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
  武平(今福建境(jing)内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
横行战场靠的是勇敢的气魄(po),在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。

注释
⑾“废沼”三句:意思是过去荒凉的废池荒丘,如今变得景色优美。以带湖今昔的变化,感叹人世沧桑,欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔,以往,过去。
遂长︰成长。
⑴西山:在成都西,主峰雪岭终年积雪。三城:指松(今四川松潘县)、维(故城在今四川理县西)、保(故城在理县新保关西北)三州。城,一作“年”,一作“奇”。戍:防守。三城为蜀边要镇,吐蕃时相侵犯,故驻军守之。
29 言要道:即言之要道,指进言所应该遵循的规则(亦即上文的“尽忠直言”)。
〔7〕敢,表敬副词,冒昧地。略,简略地,稍微。陈,陈述。其愚,我的愚见。惟,句首语气词,表希望。君子,对孙会宗的称呼。察,审察。焉,代词兼语气词,于是。
⑧吴惟信,字仲孚,霅川(今浙江吴兴)人。南宋后期诗人。

赏析

  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作(xiao zuo)响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本(ben)来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  三、四句,以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人,忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱,自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此,他们怀着爱怜、欣喜的感情,轻轻地划动船桨,悄悄地离开了。这一个细节非常(fei chang)富于情趣,它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜,表达了他们深沉的爱。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰(xiu shi),更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分(hui fen)外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  魏国地处(di chu)北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

钱珝( 元代 )

收录诗词 (2912)
简 介

钱珝 钱珝( xǔ许),字瑞文,吴兴人,吏部尚书徽之子, 钱徽之孙, 善文词。

忆秦娥·杨花 / 秦梁

白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
吟为紫凤唿凰声。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。


侍从游宿温泉宫作 / 张应熙

"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。


望天门山 / 律然

欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。
"蹑屐扣柴关,因成尽日闲。独听黄鸟语,深似白云间。
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"


诫子书 / 曾懿

遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。


小雅·鼓钟 / 伍瑞隆

客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。


望江南·幽州九日 / 李愿

一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
故图诗云云,言得其意趣)
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,


巫山峡 / 张光启

"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。为在石窗下,成仙自不知。"
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
迩来父子争天下,不信人间有让王。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。


诸人共游周家墓柏下 / 王昭宇

无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。


望荆山 / 郑如英

"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
自怨愁容长照镜,悔教征戍觅封侯。"
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
空使松风终日吟。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"


横江词六首 / 徐俨夫

"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。