"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。
"草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
"源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
高寻去石顶，旷览天宇遍。千山纷满目，百川豁对面。
孤城临楚塞，远树入秦宫。谁念三千里，江潭一老翁。"
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
.bu fen jing shan di .gan cong shi yin fei .wei chao wei feng ji .rao shu jue xing xi .
an guang fu fei ji .yun shen yan du di .yan guan you wei sui .ci xi dai chen ji ..
cao mao qiong jie lv .hua fan bao shu hong .shi lou fen si hua .di jing miao ru kong .
.cao cao men xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming mo he suo xu .jin wo sheng ren yi .
he si dong du zheng er yue .huang jin zhi ying luo yang qiao .
.yuan chu kun lun zhong .chang bo jie han kong .tao hua lai ma jia .zhu jian ru long gong .
.dao he qi xi xi yin yun .xuan huang gui xi zhang sheng shen .
huai mei ren xi lv ying que .ming yue de de han tan zhong .qing song you you yin jin feng .
.cai nv ying jin wu .xian ji chu hua tang .yuan yang cai jin xiu .fei cui tie hua huang .
gao xun qu shi ding .kuang lan tian yu bian .qian shan fen man mu .bai chuan huo dui mian .
gu cheng lin chu sai .yuan shu ru qin gong .shui nian san qian li .jiang tan yi lao weng ..
yi jiang sui jiu diao shen yao .sheng zuo qian chun wan guo chao ..
译文
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里(li)逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样(yang)谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君(jun)战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗(zhan)转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导(dao)致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
其一
注释
60、积年：多年。徙：指调动官职。
⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
（77）支——同“肢”。
⑥官勋：官家授给的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。
256、瑶台：以玉砌成的台。
[16]羽檄（xí）：军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。
⑴南乡子：唐教坊曲名，后用为词牌。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
樊晃 樊晃，唐诗人。其名又误作樊冕、樊光、楚冕。郡望南阳湖阳（今河南唐河西南湖阳镇），句容人。玄宗开元时登进士第，又中书判拔萃科。大历间，仕硖石主簿，又曾任祠部、度支员外郎。玄宗天宝中，为汀州刺史，历兵部员外郎。代宗大历时任润州刺史。诗律清奇，文辞丰赡，有诗名于当时。与诗人刘长卿、皇甫冉等均有唱和。大历年间(770—780)，樊晃曾集杜甫诗为《杜甫小集》，收录杜诗二百九十首，并为作《杜工部小集序》。此为杜诗集本之祖，史家皆论定樊晃为杜甫身后第一知己。《全唐诗》存其诗一首，断句一联。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
卧病谁能问，闲居空物华。犹忆灵台友，栖真隐太霞。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
停舆兴睿览，还举大风篇。"
南山如天不可上。"
入夜秋砧动，千门起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
"仙禁生红药，微芳不自持。幸因清切地，还遇艳阳时。
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
油壁轻车嫁苏小。"
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
"今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
神羊既不触，夕鸟欲依人。
旗合无邀正，冠危有触邪。当看劳还日，及此御沟花。"
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有。"
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。"
玄武疏遥磴，金凤上层台。乍进仙童乐，时倾避暑杯。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
莫使驰光暮，空令归鹤怜。"
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
遥裔烟屿鸿，双影旦夕同。交翰倚沙月，和鸣弄江风。 苣若茂芳序，君子从远戎。云生阴海没，花落春潭空。 红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。自伤琼草绿，讵惜铅粉红。 裂帛附双燕，为予向辽东。 读书三十载，驰骛周六经。儒衣干时主，忠策献阙廷。 一朝奉休盼，从容厕群英。束身趋建礼，秉笔坐承明。 廨署相填噎，僚吏纷纵横。五日休浣时，屠苏绕玉屏。 橘花覆北沼，桂树交西荣。树栖两鸳鸯，含春向我鸣。 皎洁绮罗艳，便娟丝管清。扰扰天地间，出处各有情。 何必岩石下，枯藁闲此生。 颓光无淹晷，逝水有迅流。绿苔纷易歇，红颜不再求。 歌笑当及春，无令壮志秋。弱年仕关辅，簃门豁御沟。 敷愉东城际，婉娈南陌头。荷花娇绿水，杨叶暖青楼。 中有绮罗人，可怜名莫愁。画屏绕金膝，珠帘悬玉钩。 纤指调宝琴，泠泠哀且柔。赠君鸳鸯带，因以鹔鹴裘。 窗晓吟日坐，闺夕秉烛游。无作北门客，咄咄怀百忧。
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
后宫多窈窕，日日学新声。一落君王耳，南山又须轻。"
朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
繁弦弄水族，娇吹狎沙禽。春满汀色媚，景斜岚气侵。
落日下桑榆，秋风歇杨柳。幸齐东户庆，希荐南山寿。"
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
"北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。"
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
盈觞虽酌，灵坐无形。永怀我祖，达其孝诚。"
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。"
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。"
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
"本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
"春晖满朔方，归雁发衡阳。望月惊弦影，排云结阵行。
炉氲暗裴回，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。
散声未足重来授，直到床前见上皇。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"