首页 古诗词 晨诣超师院读禅经

晨诣超师院读禅经

未知 / 曾受益

翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

cui feng yu zhen nv .hong qu peng hua sheng .zhi you xian wu zhuo .zhong kong xiang san qing .
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
cao mu ji qu bie .rong ku na deng yi .mang mang tian di yi .wu nai tai wu si .
nian ci ping yu chen .huang mang wei qiu qing .bian ru yuan shang cun .cun kong quan reng meng .
niu yi han jian diao chan gui .diao chan yu niu yi .gao xia sui you shu .gao zhe wei bi xian .
he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
.ju zhen wei bang ping .quan cai zuo guo zhen .tao qian han shang jiang .wen mo lu zhu sheng .
jin ye tong zhou huan bu shui .man shan feng yu du juan sheng ..
ri huang bo tao yi xia wei .wei bao he ren chang jiu zhai .yin kan qiang shang shi jun shi ..
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
yi zhong bu sheng ming yue li .shan zhong you xiao sheng chen zhong ..
gu hua wei chen ming bu si .chang shi bu zhong bu lie chen .guan bei gai jie mu wei ren .
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .

译文及注释

译文
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个(ge)镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间(jian)的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身(shen)边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲(zhou)上。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
所征的士卒懦怯(qie)而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
来时仿佛短暂而美好的春梦?

注释
⑹悠悠:形容漫长、久远。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
8、斑竹:一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八:“ 尧之二女, 舜之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
⑴旧注:时贼逼华容县。题注:《书经集传》:东陵,巴陵也,今岳州巴陵县也。《地理今释》:东陵,即巴丘山,一名天岳山,今湖广岳州府城,是其遗址。《一统志》:巴丘山,在岳州府城南,一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭,积骨为丘,故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖,在岳州府城西南。《元和郡县志》:岳州有华容县,去州一百六十里。
1、月暗:昏暗,不明亮。
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇,指机遇好,被重用。
23、三略:即《太公兵法》,分上中下《三略》。

赏析

  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已(jiu yi)冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相(xie xiang)见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗(zhuo shi)人高洁的情怀。
  “玉郎会此(hui ci)通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

曾受益( 未知 )

收录诗词 (2776)
简 介

曾受益 曾受益,字而吉。增城人。明神宗万历十六年(一五八八)举人。会试不第,谒选授福建宁德知县。以亲老不能迎养乞致仕,尝主修邑志。年八十九卒。有《吹剑集》。清康熙《增城县志》卷八有传。

晏子不死君难 / 浑晗琪

何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"


解语花·云容冱雪 / 士雀

分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
"独醒从古笑灵均,长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜,
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。


西江月·咏梅 / 司徒文瑾

"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,


田翁 / 司寇景叶

"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,


渡黄河 / 节飞翔

官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,


渡湘江 / 慕容康

岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。


采桑子·彭浪矶 / 巩初文

"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。


广陵赠别 / 乌雅连明

山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 凭凌柏

"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。


农妇与鹜 / 侯寻白

彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。