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南柯子·怅望梅花驿

唐代 / 范穆

原隰阴阳。
"芍药承春宠,何曾羡牡丹。麦秋能几日,谷雨只微寒。
医乎巫乎。其知之乎。"
嫩黄初上远林端。饯征鞍。驻江干。满袖春风,乔木旧衣冠。怎么禁持离别恨,倾浊酒,助清欢。夫君家世几*鸾。珥貂蝉。侍金銮。莞库而今,谁着屈微官。鹏翼垂天聊税驾,抟九万,看他年。
湖中百种鸟,半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭,恐畏不成双。
风高白海陇云黄,寒雁来时天路长。山上逢山不归去,何人马蹄生得方。
万年枝上月团团,一色珠衣立露寒。独有君王遥认得,扇开双尾簇红鸾。
"绿槐阴里黄莺语,深院无人春昼午。画帘垂,金凤舞,
烟深水阔,音信无由达。惟有碧天云外月,偏照悬悬离别¤
"雅致装庭宇。黄花开淡泞。细香明艳尽天与。助秀色堪餐,向晓自有真珠露。刚被金钱妒。拟买断秋天,容易独步。
水晶帘不隔,云母扇韬铓。纨袖呈瑶瑟,冰容启玉堂。
咸加尔服。兄弟具在。
昨日太阳回照烛,转见天心重含育。早晚东风的发生,
"石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,
有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之承辅。龙返其乡,得其处所。四蛇从之,得其露雨。一蛇羞之,桥死于中野。
最好凌晨和露看,碧纱窗外一枝新。"


南柯子·怅望梅花驿拼音解释:

yuan xi yin yang .
.shao yao cheng chun chong .he zeng xian mu dan .mai qiu neng ji ri .gu yu zhi wei han .
yi hu wu hu .qi zhi zhi hu ..
nen huang chu shang yuan lin duan .jian zheng an .zhu jiang gan .man xiu chun feng .qiao mu jiu yi guan .zen me jin chi li bie hen .qing zhuo jiu .zhu qing huan .fu jun jia shi ji .luan .er diao chan .shi jin luan .wan ku er jin .shui zhuo qu wei guan .peng yi chui tian liao shui jia .tuan jiu wan .kan ta nian .
hu zhong bai zhong niao .ban ci ban shi xiong .yuan yang zhu ye ya .kong wei bu cheng shuang .
feng gao bai hai long yun huang .han yan lai shi tian lu chang .shan shang feng shan bu gui qu .he ren ma ti sheng de fang .
wan nian zhi shang yue tuan tuan .yi se zhu yi li lu han .du you jun wang yao ren de .shan kai shuang wei cu hong luan .
.lv huai yin li huang ying yu .shen yuan wu ren chun zhou wu .hua lian chui .jin feng wu .
yan shen shui kuo .yin xin wu you da .wei you bi tian yun wai yue .pian zhao xuan xuan li bie .
.ya zhi zhuang ting yu .huang hua kai dan ning .xi xiang ming yan jin tian yu .zhu xiu se kan can .xiang xiao zi you zhen zhu lu .gang bei jin qian du .ni mai duan qiu tian .rong yi du bu .
shui jing lian bu ge .yun mu shan tao mang .wan xiu cheng yao se .bing rong qi yu tang .
xian jia er fu .xiong di ju zai .
zuo ri tai yang hui zhao zhu .zhuan jian tian xin zhong han yu .zao wan dong feng de fa sheng .
.shi cheng shan xia tao hua zhan .su yu chu qing yun wei san .nan qu zhao .bei fei yan .
you long yu fei .zhou bian tian xia .wu she cong zhi .wei zhi cheng fu .long fan qi xiang .de qi chu suo .si she cong zhi .de qi lu yu .yi she xiu zhi .qiao si yu zhong ye .
zui hao ling chen he lu kan .bi sha chuang wai yi zhi xin ..

译文及注释

译文
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的(de)心情,不由得伤心、叹息起来。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与(yu)飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之(zhi)类的混话。我能力低微而(er)肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日(ri)同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为(wei)我深夜挑灯缝补衣衫!
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉(zhuo)看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。

注释
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
⑸度:与“渡”通用,走过。
心事:心中所思虑或期望的事情。漂泊:随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
296、夕降:傍晚从天而降。
夫:句首助词。人:犹“人人”。
43、庚宗:鲁国地名,今山东省泗水县东。

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着(you zhuo)浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
思想意义
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与(yi yu)《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组(ta zu)织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

范穆( 唐代 )

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简 介

范穆 范穆,字缉熙,号止庵,无锡人。有《萚龙吟橐》。

塞上曲送元美 / 林振芳

陇头残月。"
无奈涧水何,喧喧夜鸣石。疏林透斜月,散乱金光滴。
薄情漫有归消息,鸳鸯被、半香消。试问伊家,阿谁心绪,禁得恁无憀。"
五蛇从之。为之承辅。
菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。"
误了平生多少事。"
野花芳草,寂寞关山道。柳吐金丝莺语早,惆怅香闺暗老¤
"芳菲节。芳菲节。天意应不虚设。对酒高歌玉壶阙。慎莫负、狂风月。


清平乐·上阳春晚 / 江梅

"绵境经耳目,未尝旷跻登。一窥石门险,再涤心神懵。
快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人。
和风淡荡,偷散沉檀气¤
小楼凭槛处,正是去年时节。千里清光又依旧,奈夜永、厌厌人绝。"
屏上罗衣闲绣缕,一晌关情,忆遍江南路。
"拢鬓新收玉步摇,背灯初解绣裙腰,枕寒衾冷异香焦¤
他乡饶感激,归望切祈求。景福如光愿,私门当复侯。"
持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。


渔家傲·送台守江郎中 / 沈雅

"南齐天子宠婵娟,六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。
不见人间荣辱。
"青钱贴水萍无数。临晓西湖春涨雨。泥新轻燕面前飞,风慢落花衣上住。
休晕绣,罢吹箫,貌逐残花暗凋。同心犹结旧裙腰,
暮天屏上春山碧,映香烟雾隔。蕙兰心,魂梦役,敛蛾眉。
堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
酒阑睡觉天香暖,绣户慵开。香印成灰,独背寒屏理旧眉¤
千金不死。百金不刑。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 释胜

小楼新月,回首自纤纤。
年渐晚,雁空频。问无因。思心欲碎,愁泪难收,又是黄昏。"
碧玉衣裳白玉人,翠眉红脸小腰身,瑞云飞雨逐行云¤
至今无限盈盈者,尽来拾翠芳洲。最是簇簇寒村,遥认南朝路、晚烟收。三两人家古渡头。"
风引宝衣疑欲舞,鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。
花香闻水榭。几误飘衣麝。不忍下朱扉。绕廊重待伊。"
"花谢水流倏忽,嗟年少光阴。有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金。便因甚、翠弱红衰,缠绵香体,都不胜任。算神仙、五色灵丹无验,中路委瓶簪。
何山弁山秀可掬,上若下若苹苕绿。翰林学士偶归来,亭倚鸥波送飞鹄。鹄飞尽没沧茫境,衣上青天倒摇影。鹿头舫子湖州歌,想带南风觉凄冷。冰盘瓜李进仲姬,生绡画就复题诗。郑虔三绝世无有,于乎何幸再见至大三年时!


学刘公干体五首·其三 / 应节严

飞泉何许来,明月此夜满。登高立秋风,妙趣无人款。
珊瑚枕腻鸦鬟乱,玉纤慵整云散。苦是适来新梦见,
又向海棠花下饮。
漏移灯暗时。
忍孤风月度良宵。
江槛俯清浔,高秋水气深。楸枰互相对,机事亦何心。
莫思量,休退悔。"
持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。


大德歌·冬 / 张夫人

"口,有似没量斗。(高骈)
丞土。驾言西归。
时几将矣。念彼远方。
小楼新月,回首自纤纤。
章台柳,近垂旒。低拂往来冠盖,朦胧春色满皇州,
大夫君子。凡以庶士。
"宝马晓鞴雕鞍,罗帏乍别情难。那堪春景媚,送君千万里。
"鹍鸡哭树星河转,海上金乌翅如电。嫦娥敛发绾云头,


绮罗香·红叶 / 王呈瑞

苜蓿胡桃霜露浓,衣冠文物叹尘容。皇天老去非无姓,众水东朝自有宗。荆楚旧烦殷奋伐,赵陀新拜汉官封。狂夫待旦夕良苦,喜听寒山半夜钟。
行存于身。不可掩于众。"
合因斩关,铸印乘轩。始当果断,终得嗣天。
九霞光里,相继朝真。"
圆似珠,色如丹。傥能擘破同分吃,争不惭愧洞庭山。
一去又乖期信,春尽,满院长莓苔。手挪裙带独裴回,
"金丝帐暖牙床稳,怀香方寸,轻颦轻笑,汗珠微透,
遥将大壑近,暗与方壶连。白石颜色寒,老藤花叶鲜。


远别离 / 马如玉

园蔬任遣奴人摘。野狐泉头银叶方,一别十年今再觌。
来摩来,来摩来。"
能得几许多时。"
开繁萼。灵和殿,禁柳千行斜,金丝络。夏云多,
"瑟瑟罗裙金线缕,轻透鹅黄香画袴.垂交带,盘鹦鹉,
俟河之清。人寿几何。
吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满平湖。
欲得米麦贱,无过追李岘。


揠苗助长 / 自如

远风吹下楚歌声,正三更¤
久客幽燕怀故里。野鹤孤云,笑我京尘底。郑重佳宾劳玉趾。清谈娓娓消愁思。细雨斜风聊尔耳。病怯轻寒,莫卷疏帘起。燕燕于飞应有喜。
也知是处无花去,争奈看时未觉多。
永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩,眉敛,月将沈。
十五好诗书,二十弹冠仕。楚王赐颜色,出入章华里。作赋凌屈原,读书夸左史。数从明月宴,或侍朝云祀。登山摘紫芝,泛江采绿芷。歌舞未终曲,风尘暗天起。吴师破九龙,秦兵割千里。狐兔穴宗庙,霜露沾朝市。璧入邯郸宫,剑去襄城水。未获殉陵墓,独生良足耻。悯悯思旧都,恻恻怀君子。白发窥明镜,忧伤没余齿。
杳杳征轮何处去?离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
将者鸽,来合者蛤,是谓鸽合蛤。(顾非熊)"
西川狗,百姓眼。马包儿,御厨饭。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 陈元鼎

数树新栽在画桥,春来犹自长长条。
"凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。
"艳冶青楼女,风流似楚真。骊珠美玉未为珍,
雪散几丛芦苇¤
细雀稳簪云髻,含羞时想佳期。脸边红艳对花枝,
东风次第有花开,恁时须约却重来¤
"佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。
浅螺黛,淡胭脂。开花取次宜。隔帘灯影闭门时。此情风月知。"