译文
何况一个国(guo)家的政事啊(a),更是头绪纷繁错杂纠结。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映(ying)在池中的倩影。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
梁惠王说(shuo):“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定(ding)的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以(yi)穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父(fu)母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀(dao)把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
山深林密充满险阻。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
已不知不觉地快要到清明。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
注释
[6]溲(sōu叟)溺(niào尿):小便。
(24)三声:几声。这里不是确数。
⑤着岸:靠岸
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。