菩萨蛮（回文）
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
菩萨蛮（回文）拼音解释:
chong wang hua jian jing .hong ming yu hou tian .ye shu gui jiu si .ying fu zai zhong chuan ..
.hong hua yan se yan qian hua .ren shi xing xing xue wei jia .
hai lang nan zeng bing .he bing bei ku you .gui lai zhu di zi .bai bian hou sheng tou ..
ke xi jin jiang wu jin zhuo .hai tang hua xia du juan ti ..
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
liu si ying hua ge .shui jing xie diao liang . ..cui qun
ying xu huan zuo feng liu xian .xi de dong xi nan bei ren ..
yu xi yue zhang ye tong tou .zi zhuo pan ying jin bi gou .
yin hou si bing .chuang zhi gui ju . ..jiao ran
.pin zhong wei shi chang nian hua .mei xian jun xing zi tan jie .gui ri peng chi ming yue bao .
译文及注释
译文
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
万(wan)里寄语欲相问塞南遥远(yuan)家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
平山堂(tang)的栏杆外是晴朗的天空(kong)，远山似有似无(wu)，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁(chen)现在年轻赶快行乐吧，您看(kan)那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
东风飒飒，阵(zhen)阵细雨随风飘散纷飞，
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元(yuan)宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
只有失去的少年心。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
风声是如此的猛烈，而松枝(zhi)是如此的刚劲！
注释
⑶未有：一作“未满”。
⑹羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
④回飙：旋风。
②瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘：指瞿塘峡，长江三峡之一。贾：商人。
（10）股：大腿。
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
道谋：·过路人的意见。《诗经·小旻》：“如彼筑室于道谋，用是不溃于成。”
(13)虽然：虽然这样。
2. 白门：指今江苏南京市。
赏析
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也(ye)算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失(zai shi)眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以(shi yi)美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采《芣苢》佚名 古诗，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失(zai shi)眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以(shi yi)美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采《芣苢》佚名 古诗，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
创作背景
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
桂馥( 南北朝 )
收录诗词 (5855) 首
简 介
桂馥 （1733—1802）清山东曲阜人，字冬卉，号未谷。生卒年一说均应推迟三年。干隆五十五年进士，选云南永平知县，卒于官。生平治《说文》四十年，融会诸经，以经义与《说文》相疏证，又用《玉篇》、《广韵》校之，成《说文义证》。又绘许慎以下诸家为《说文系统图》。题书室为十二篆师精舍。另有《晚学集》。
常棣
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
回入飘华幕，轻来叠晚流。 ——杨凭
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
浪淘沙·北戴河
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
千日一醒知是谁。 ——陈元初
夏日杂诗
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
寒塘
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"十五玉童色，双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花，此时刺绣闲。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
华晔晔
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
咏茶十二韵
"高歌阆风步瀛洲， ——皎然
雷气寒戈戟，军容壮武貔。弓鸣射雁处，泉暖跃龙时。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
郡斋雨中与诸文士燕集
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
东风第一枝·倾国倾城
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
谁问独愁门外客，清谈不与此宵同。 ——李益"
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
秋凉晚步
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
夺锦标·七夕
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"