译文
范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就(jiu)该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安(an);现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深(shen)深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相(xiang)对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
在床前与孩子玩耍,看(kan)妻子在织布机前织布。
其一
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑻《史记》:秦昭王详为好书遗平原君曰:“寡人闻君之高义,愿与君为十日之饮。”
20.庐舍:房屋。或:间或,有的。隐显:忽明忽暗。
⑵苔钱:苔点形圆如钱,故称“苔钱”。
属:类。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。