译文
大丈夫一(yi)辈子(zi)能有多长时间，怎么能小步走路的(de)(de)失意丧气？
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
骐骥（qí jì)
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如(ru)同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
八月的萧关道气爽秋高。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
边(bian)廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
如今那些卖奴婢的人，给(gei)奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
注释
（64）中庶子：官名，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
⑧谪居：因有罪被遣戍远方。
哺：吃。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”