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殿前欢·楚怀王

元代 / 窦庠

枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
各使苍生有环堵。"
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"


殿前欢·楚怀王拼音解释:

zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
han yi shuang jing du .hu sha qi qi guo .jing peng lian yan qi .mu ma ru yun duo .
.jin sheng ye chen chen .chun feng xue man lin .cang zhou gui ke meng .qing suo jin chen xin .
qi chuang ye bi yu tang jing .su geng chao chuan jin jing han .
yu mao jing bai xue .can dan fei yun ting .ji meng zhu ren gu .ju he li gu ting .
nian zi shan shi shi .sui han shou jiu ke .wei wu xie jia gong .bing fei wo jiang tuo ..
ran deng song lin jing .zhu ming chai men xiang .sheng shi bu ke jie .xiang si you xing chang ..
ge shi cang sheng you huan du ..
yu zhi bie hou xiang si yi .wei yuan qiong zhi ru meng pin ..
.wen gong bu ke jian .kong shi shu ren chuan .jiang xi he shi san .gao tai qi fu quan .
ba xiang kong zhong shao yi sheng .liang ma you xin ri chi qian ..
ze mu zhi you niao .qian bo xiang ju yu .qin peng man tian di .bing jia shao lai shu ..
qian guan wu yi zhuo .wan xing tu bei ai .zhu lv gui shen dong .an liu tian di kai .
ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
mi ling guo ke si gong zi .xiao tiao han jing bang shan cun .ji mo shui zhi chu xiang zun .
zhong yao wei chun guo .chu guan chou lu she .qing men jiu lu bie .ri mu dong cheng ya ..

译文及注释

译文
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用(yong)来装饰厅堂。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一(yi)类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸(yong)使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉(su)说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。

注释
和谐境界的途径。
⑦荣枯:本意是开花和枯萎,一般引申为生死、兴衰等含义。
388、足:足以。
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。

赏析

  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原(shi yuan)则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德(yu de)祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险(tiao xian)路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹(zai zi),托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但(bu dan)不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

窦庠( 元代 )

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简 介

窦庠 唐朝人,曾任登州刺史。窦叔向之子,家中还有四位兄弟:窦常、窦牟、窦群、窦巩,窦氏一老五小俱以诗驰声当代,且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善,多有酬唱,着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。

杀驼破瓮 / 金锷

之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
复复之难,令则可忘。


题画帐二首。山水 / 阚凤楼

兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。


行路难·其三 / 张学典

"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
春衣过水冷,暮雨出关迟。莫道青州客,迢迢在梦思。"
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.


钗头凤·红酥手 / 徐光美

"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。


连州阳山归路 / 陈观国

竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
"山中今夜何人,阙下当年近臣。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。


贼平后送人北归 / 王立道

"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。


菩萨蛮·秋闺 / 黎延祖

"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。


塞上曲二首·其二 / 李昉

旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,


制袍字赐狄仁杰 / 袁朗

"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。
军吏回官烛,舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾,落月去清波。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。


王氏能远楼 / 倪濂

"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。