折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
译文
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
此时余姚家里的(de)(de)(de)厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
君(jun)王当年离开了人间，将军(jun)破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取(qu)的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
心里不安，多次地探问夜漏几何？
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
想起两朝君王都遭受贬辱，
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
注释
⑷花欲燃：花红似火。
22.黄钟:古乐中十二律之一,是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。
以：用
（16）东鲁：指颜阖（hé）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”
（113）这句是说：抓住一二件这样的事，就推测您件件事都是这样，害您一直错到底，臣子们欺君的罪大了。
⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。
过尽：走光，走完。
⑼浡（bó博）然：朱熹《集注》云："兴起貌."
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
王奂曾 （1651—1735）清山西平阳府太平人，字元亮，又字思显，号诚轩。康熙十五年进士，授行人司行人，历官至都察院湖广道监察御史。以刚直有名，人称“王戆子”。既归，家居三十年而卒。有《旭华堂文集》。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
肠断人间白发人。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
生生世世常如此，争似留神养自身。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
安得西归云，因之传素音。"
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
三馆学生放散，五台令史经明。"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。