首页 古诗词 相见欢·金陵城上西楼

相见欢·金陵城上西楼

先秦 / 陈之遴

散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。


相见欢·金陵城上西楼拼音解释:

san zuo chun feng ru dan ku .yi he xin .zhi nv xing ji tiao bai yun .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
can hua hui wang jie .qing tiao yin xia chu .wen zhong bei chuang qi .xiao ao yong ri yu ..
.pi pa xia kou yue xi bian .yu ru tou tuo yi jiu chuan .yi xi leng han lan jing lu .
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
sui xing lin dou niu .shui guo jia xiang zhi .bu du cang sheng su .reng jian liu zou xi .
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
ke hen yi ran zai yan liang .bai lu du piao shan mian xue .hong qu quan xie jing xin xiang .
wo huang zai xing jun .bing ma ri hao hao .hu chu shang wei mie .zhu jiang ken zheng tao .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .

译文及注释

译文
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人(ren)正如泼出去的水,再难重获欢心。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
地头吃饭声音响。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流(liu)放在外,仍然眷恋着楚国,心里(li)挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢(ne)?其实万物的兴衰旨由自然。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了(liao),已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细(xi)地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗(ma)?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取(qu)高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。

注释
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。
(8)飘飘:飞翔的样子,这里含月“飘零”、“飘泊”的意思,因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
③诟:耻辱、羞耻的意思。
8、解:懂得,理解。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
⑷扁舟:小船。

赏析

  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔(qi bi)突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土(ru tu)。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时(ju shi)状元及第,则立于(li yu)镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  这是唐代西北边民(bian min)对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

陈之遴( 先秦 )

收录诗词 (4165)
简 介

陈之遴 (1605—1666)明末清初浙江海宁人,字素庵。明崇祯十年进士,授编修,迁中允。因故革职。入清,授秘书院侍读学士,累官礼部尚书、弘文院大学士。坐贿结内监吴良辅,论斩。免死,流徙尚阳堡。康熙初死于徙所。有《浮云集》。

昭君怨·担子挑春虽小 / 顾敩愉

药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,


耶溪泛舟 / 庞尚鹏

"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。


如梦令·春思 / 黄朝英

且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
依止托山门,谁能效丘也。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,


庆清朝·榴花 / 袁宏德

欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。


凉州词 / 陈锡

扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。


望庐山瀑布水二首 / 吴栋

"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
忽遇南迁客,若为西入心。


西江月·井冈山 / 王感化

"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"


从军行 / 刘汝藻

更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。


送顿起 / 鄢玉庭

狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
君到故山时,为谢五老翁。"


画竹歌 / 胡有开

"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"