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晚春二首·其一

近现代 / 王季珠

雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。


晚春二首·其一拼音解释:

xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
lian xiang jie chu rao gui hua .shi jiu nian shen wu xing shu .shi jun ai ren jian ai shan .
.nan guo diao han chu .xi jiang jin ri che .ke chou lian xi shuai .ting gu dai jian jia .
he jun guan xi yuan .xin shou yao xia chui .bai mian huang jia lang .yi he qing yun zi .
chao yan gao fei jin .lin hua run se fen .wan lai sheng bu jue .ying de ye shen wen ..
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
zhu jing hou cang tai .song men pan zi teng .chang lang lie gu hua .gao dian xuan gu deng .
.guo you gan kun da .wang jin shu fu zun .po fu lai shu dao .gui gai qu jing men .
you du yi jia jing .qing shen ge yuan guan .han kong jian yuan lu .hui shou yi chao ban ..
ni lv zhao yao jin .ta xiang si xu kuan .bu cai gan xiu zhi .gao wo qi ni pan .
shu jiang you si jian huang he .zhou zhong de bing yi qin zhen .dong kou jing chun chang bi luo .

译文及注释

译文
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
魂啊回来吧!
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它(ta)装在匣子里埋在泥土中。过了一年(nian)挖出来,抱着它到集市(shi)上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能(neng)亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰(feng)厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战(zhan)马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
世上难道缺乏骏马啊?

注释
沉沉:形容流水不断的样子。
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。《魏书·崔光传》:“远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。”
④钿:指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
③散响:指渔父撒网入水发出的响声。

赏析

  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  历代咏西施的(shi de)诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻(bi yu)手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子(ju zi)中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

王季珠( 近现代 )

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简 介

王季珠 字馨吾,诸生。顾山人,居镇东,额曰旷庐,莳花种竹,吟啸其中。诗规陆放翁,书法赵松雪。着有旷庐草诗集。

夏夜叹 / 神一

都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。


成都曲 / 倪凤瀛

眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
朝朝作行云,襄王迷处所。"
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
"流年一日复一日,世事何时是了时。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。


营州歌 / 张仲

"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。


天末怀李白 / 沈景脩

"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。


江楼月 / 刘钦翼

"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 朱祖谋

夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,


潼关河亭 / 郭式昌

"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
忍为祸谟。"
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 林麟昭

夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
呜唿呜唿!人不斯察。"
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"


淡黄柳·空城晓角 / 吴愈

"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。


水槛遣心二首 / 家定国

更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
犹自青青君始知。"
气春江上别,泪血渭阳情。舟鹢排风影,林乌反哺声。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。