驳复仇议
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
由六合兮，根底嬴嬴。"
驳复仇议拼音解释:
.jin zi xiang cui niao ji fei .lang jun zan tuo lao lai yi .yao xiang shuang mei dai ren hua .
shi jing shui xiang shi .yu qiao ye shi gui .bu xu qi ma wen .kong wei xia ou fei ..
shan shen ku duo feng .luo ri tong zhi ji .qiao ran cun xu jiong .yan huo he you zhui .
.shi ren shui bu si .jie jun fei sheng lv .fu bing shi dao guan .tian yuan zai he chu .
ling di cao zhong lai .cang ran qing lun shi .zhao shu yin shang dian .fen she dong tian yi .
xing li qian jin zeng .yi guan ba chi shen .fei teng zhi you ce .yi du bu wu shen .
mo xin heng xiang shu bu dao .nian nian qiu yan guo ba dong ..
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
you liu he xi .gen di ying ying ..
译文及注释
译文
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上(shang)无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太(tai)差希望太大，做河西守将(jiang)时多么强健，被人杀害时又(you)虚弱可怕。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺(ci)一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
惶恐滩的惨败让(rang)我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
这兴致因庐山风光而滋长。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
跟随驺从离开游乐苑，
注释
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
于：在。
（19）瞢：音孟，闷，不舒畅。
⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
（17）进：使……进
（105）这句是说：臣子们往往为了欺诈，为了贪赃，为了旷废职务而犯罪，这些人不合您的心意，是很自然的。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
赏析
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度(jiao du)着眼的。
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯(fang bo)使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
一个住在横塘(tang)的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度(jiao du)着眼的。
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯(fang bo)使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
一个住在横塘(tang)的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
余经( 清代 )
收录诗词 (2834) 首
简 介
余经 余经，字朝纲，号石龙。顺德人。明武宗正德十五年（一五二〇年）进士。授行人，使蜀。寻擢刑科给事中，以事见忌，左迁漳浦县丞。擢瓯宁令，卒于官。清道光《广东通志》卷二七七有传。
安公子·梦觉清宵半
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
生查子·重叶梅
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
春日偶作
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
江上秋怀
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
二章四韵十八句）
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
满江红·汉水东流
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
君到故山时，为谢五老翁。"
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
夜宴谣
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
夜游宫·叶下斜阳照水
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
柳梢青·春感
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
已酉端午
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
读山海经十三首·其五
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"