不是多情成二十，断无人解访贫家。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
bu shi duo qing cheng er shi .duan wu ren jie fang pin jia ..
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
ping ming chao xia kua xuan ci .wu se xiang si xi bi xin .
.zuo ye yun ji su .dan cong xi feng hui .bu jian lin zhong seng .wei yu tan shang lai .
shan xiao zhong lan wai .lin chun ku wu zhong .xue hua fan hai he .bo ying dao jiang feng .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
niao guo yan shu su .ying bang shui xuan fei .gan nian tong huai zi .jing hua qu bu gui ..
hao xue qiong zhi shu yi se .bei fang jue dai tu qing guo .yun mei yan xiao bu ke qi .
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
fang cao yu hun chun meng han .can zhu li ming tou yi bai .yu mian yun shui zhi you nan .
译文
小舟四周的(de)鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
九重的皇宫打开了(liao)金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过(guo)德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
注释
①雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
（32）保：保有。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
⑹船舫（fǎng）：泛指船。
乃:你，你的。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
安得配君子，共乘双飞鸾。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
见《古今诗话》）"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，