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卜算子·答施

唐代 / 方昂

弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
谏书竟成章,古义终难陈。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"


卜算子·答施拼音解释:

ruo hui bu sheng lu .shan xiu chou kong chun .wu pei jian luan yi .zhang dai tu qing yin .
feng shuang tu zi bao .tao li ju xiang qin .ji xie you qi you .xin qin bu wei shen ..
mei yu deng lin hao feng jing .xian ta tian xing shao qing ren ..
zao shi cao wang zeng shang ji .wang nian zhen shu dao qi zhou .chu shan xiao xiao di zhu qiu .
shu qu sui you hen .zao qi yi he dian .wan yan xiang chan che .luo que yi hui xuan .
jing duo xin zhuan xi .de juan yu shi xiao .tan qing zhi cun gua .xian ping jue huo rao .
la lei chui lan jin .qiu wu sao qi long .chui sheng fan jiu yin .gu jiu dai xin feng .
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
jian shu jing cheng zhang .gu yi zhong nan chen .
xie gong mo dao dong shan qu .dai qu yin cheng man feng chi ..
ting ting liu dai sha .tuan tuan song guan bi .gui shi huan jin ye .shui wei fei shi yi ..
yi zai wan nian .wei fu wei mu .bo shi chen yu .zhi shi xun gu .zuo wei ge shi .
jing guo xin lan man .ye meng gui jia shao .fa ren dong men wai .tian di jie hao hao .
.zuo lai lou shang ying chun chu .jin ri deng lou you song gui .lan rui can zhuang han lu qi .
feng zhi wei piao chui .lu fen xian han lei .he ren ke xie wan .qing jing kong deng shi ..

译文及注释

译文
  菊花啊,不要说年年盛(sheng)开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊(diao)屈原,我也一样仰慕他。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名(ming)马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几(ji)多?
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑(jian),人们说这个(ge)地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山(shan)高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
希望迎接你一同邀游太清。

注释
(19)待命:等待回音
⑹耳:罢了。
⑾响溪石:水激溪石的声响。
⑷护田:这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》:“自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、渠犁,皆有田卒数百人,置使者校尉领护。”
19.洛阳相君:指钱惟演,他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝,宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”,所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
26.天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也:天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛,却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以,因为。取,招致。
⑤驰突:飞骑冲击突破,形容勇于战斗。

赏析

  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中(zhi zhong)只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如(you ru)秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的(shang de)朝气。
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序(shi xu)平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王(tian wang)地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓(suo wei):“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处(he chu)尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

方昂( 唐代 )

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简 介

方昂 方昂,字叔驹,一字认庵,别号坳堂,历城人。干隆辛卯进士,刑部主事,历官江苏布政使。有《坳堂诗集》。

书摩崖碑后 / 陈显

半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。


六盘山诗 / 戴逸卿

骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
雨洗血痕春草生。"
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,


别离 / 程善之

今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
期我语非佞,当为佐时雍。"
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 欧阳初

一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
安能从汝巢神山。"
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
山岳恩既广,草木心皆归。"
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。


桓灵时童谣 / 朴景绰

悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
大贤事业异,远抱非俗观。报国心皎洁,念时涕汍澜。
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 李繁昌

希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。


诉衷情·七夕 / 王实之

今日春明门外别,更无因得到街西。"
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
早晚阴成比梧竹,九霄还放彩雏来。"


拟孙权答曹操书 / 吴觐

蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"


咏萤诗 / 朱文治

"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。


田家词 / 田家行 / 归有光

安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。