译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时(shi)(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文(wen),改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只(zhi)有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望(wang)我。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
我身受(shou)世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
白昼缓缓拖长
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
望一眼家乡的山水呵,
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
注释
34几(jī):几乎,差点儿.
⑸瀛洲:海上仙山名。
④帷:帷帐,帷幄。
⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。
199、灼:明。
⑹荆扉:荆条编扎的柴门。
(6)命:名。成命:定百物之名。