首页 古诗词 赠外孙

赠外孙

宋代 / 方苹

暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。


赠外孙拼音解释:

zan qu fen yang jia .liao fei yan jiang shu .yi ran qi miao lue .geng yu wan fang chu .
ta ri xin shi ying jian bao .huan ru xuan yuan zai an cheng ..
duo shi cong fang er .wei jun shi huo ji .xin tong he pu ye .ming ji shou yang wei .
.gu shi du yu cheng wang di .hun zuo du juan he wei xi .tiao zhi cuan ye shu mu zhong .
bao ye han chan jing .gui lai du niao chi .wan fang sheng yi gai .wu dao jing he zhi .
zong shi deng gao zhi duan chang .bu ru du zuo kong sao shou ..
jia qi shan chuan xiu .he feng zheng ling xing .ju chen shuang qi su .yu dao yu shi qing .
kan jun yi zhuo wang qiao lv .zhen ci huan yi chu shang fang .
wu lu qing xia li .chuang shu xuan yuan xiao .wei yue qing feng lai .fang zhi san fa miao .
fu de huang jin ci .yan jie bai bi chou .zhuo bian qu si ma .cao ren jie quan niu .
rong yan sui sui chou bian gai .xiang guo shi shi meng li huan ..
shang shan lao ren yi zeng shi .yuan yi jian zhi he you de .shan zhong you seng ren bu zhi .
xiao xiao qian cun kou .wei jian zhuan peng ru .shui zhu ren qu chi .shuang tian yan fei ji .
ye ye meng lian gong .wu you jian yuan gong .chao lai chu men wang .zhi zai xue shan zhong .
.zi xiao cong you guan .duo you xi xiao pian .chang shi jin li shu .jian lao he you lian .
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
.qun ju shao sheng yi .sui duo yi xi wei .xi zai jie shi xiao .suan se ru tang li .
wen dao bing zhou zhen .shang shu xun shi qi .ji shi tong ji bei .dang ri bao guan xi .

译文及注释

译文
我在梁苑这儿(er)拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
我独自地骑(qi)马郊游,常常极目(mu)远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
喇(la)叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
笔墨收起了,很久不动用。
齐宣王(wang)高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
吴国的甜酒曲蘖酿(niang)制,再把楚国的清酒掺进。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变(bian)这悲痛的安排。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌(di)擒王。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节(jie),我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。

注释
(1)金缕曲:词牌名。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
⑻几重(chóng):几层。
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
稚子:幼子;小孩。
⑷毒雾:古人常称南方有毒雾,人中了毒气会死去,大概是瘴气。

赏析

  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所(hua suo)陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得(hua de)活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以(jia yi)叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带(du dai)有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

方苹( 宋代 )

收录诗词 (7644)
简 介

方苹 方苹,字仲礼,莆田(今属福建)人。慎言子。曾官大理评事、卫尉寺丞(《端明集》卷一三《大理评事方苹可卫尉寺丞制》)。仁宗嘉祐间以大理寺丞知铅山县。迁太常寺太祝(《文恭集》卷一四《吴瑛方苹并可太常寺太祝制》)、太子中舍人(《临川文集》卷五一《方苹高安世张湜傅充并太子中舍制》)。官至知赣州。事见清同治《赣州府志》卷七四。

小雅·小宛 / 陆振渊

早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。


山鬼谣·问何年 / 李应廌

"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。


次元明韵寄子由 / 凌义渠

"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
愿君别后垂尺素。"
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。


国风·召南·鹊巢 / 王瀛

尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
只疑飞尽犹氛氲。"
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"


/ 冯子振

已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。


更衣曲 / 萧游

倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"


小雅·北山 / 吴之振

忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。


生查子·情景 / 葛公绰

"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
后来况接才华盛。"


晒旧衣 / 张复亨

迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 贾泽洛

到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。