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李云南征蛮诗

元代 / 高本

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


李云南征蛮诗拼音解释:

.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .

译文及注释

译文
如何才有善射的(de)后羿那样的良将,一箭射落敌(di)军的元凶。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀(shuai)和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它(ta)有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他(ta)辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受(shou)的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
善假(jiǎ)于物
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
解(jie)开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可(ke)言。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,

注释
⑻麾下:即部下。《史记·秦本纪》:“缪公与麾下驰追之,不能得晋君。”偏裨(pí):偏将,裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》:“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨,到陇西,分屯三处。”
⑵钱塘:即今浙江杭州,古时候的吴国的一个郡。
12.怒:生气,愤怒。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
(38)旦旦:诚恳的样子。

赏析

  最后,作者又从反面进行了论述。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去(jin qu),只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家(yi jia)小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托(tuo)了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏(cheng su)武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动(chen dong),表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

高本( 元代 )

收录诗词 (5233)
简 介

高本 高本,见于宋代史籍者有三,一在真宗咸平三年(一○○○)为蜀州判官(《续资治通鉴长编》卷四六),又一系柳开门人(《河东集》卷一《名系》),其三在仁宗嘉祐四年(一○五九)官秘书丞(《续资治通鉴长编》卷一九○)。未详作《过吴江》者究系何时人,姑系仁宗时。

登新平楼 / 褒敦牂

相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 宗政鹏志

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


鹊桥仙·月胧星淡 / 拓跋凯

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"


拜年 / 胡哲栋

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。


星名诗 / 乐正玲玲

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。


仙城寒食歌·绍武陵 / 皇甫志民

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。


公无渡河 / 宾佳梓

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。


十五夜望月寄杜郎中 / 柯迎曦

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。


谏太宗十思疏 / 图门尚德

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。


南乡子·自述 / 史问寒

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,