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胡歌

宋代 / 彭焻

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


胡歌拼音解释:

.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .

译文及注释

译文
  北(bei)方的风(feng)光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长(chang)城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为(wei)了妻子儿女打算。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离(li)这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
略识几个字,气焰冲霄汉。

注释
[15] 用:因此。
(22)“升于高”四句:承上二句,意谓由于饶介这位长官来游,灵岩山就大显殷勤,登高山,就让优美山景自然出现;进深山,就让奇石突然出现。“悠然”,自在的样子。“奥”,深,指山的深处。
(12)翟子:墨翟。他见练丝而泣,以为其可以黄,也可以黑(见《淮南子·说林训》)。
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
⑵通波(流):四处水路相通。
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。

赏析

  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身(yi shen)临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉(geng jue)得雨之可喜。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永(juan yong),忠爱之情充溢于字里行间。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求(ke qiu)”的。
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时(kai shi)也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

彭焻( 宋代 )

收录诗词 (4529)
简 介

彭焻 彭焻,字晋公。东莞人。明思宗崇祯间贡生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。

康衢谣 / 董刚

翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


上阳白发人 / 邯郸淳

数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


晚泊岳阳 / 尹琦

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


哥舒歌 / 上映

世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


九歌·大司命 / 释文政

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。


观沧海 / 龚程

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
严霜白浩浩,明月赤团团。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"


寒食上冢 / 郑琮

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,


采桑子·九日 / 孙觉

满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 毛杭

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


出塞 / 张学雅

"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"