小雅·彤弓
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
"不归丹掖去，铜竹漫云云。唯喜因过我，须知未贺君。 ——裴度
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
小雅·彤弓拼音解释:
.kan bian hua wu sheng ci hua .jian yun pi xue zhan dan sha .kai dang qing lv er san yue .
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
tai yi zhuang yi bao .lie xian zhuan qi wen . ..meng jiao
.bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun . ..pei du
jiu jiang tai shou qin wang shi .hao fang tian bing du yao jin ..
jin chao xing yi wen zhang shou .zhe mo qing e xiao jie tian ..
.tong ye fei shuang luo jing lan .ling hua cang xue zhu shuai yan .ye chuang sa sa yao han zhu .
.jue li kong shan qiu fu chun .yu kan cang hai hua cheng chen .
shou ji han dai su .bing yan nei sheng hua .
译文及注释
译文
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔(qiao)悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁(yan)杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
自然界的风雨(yu)变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累(lei)累，已经快到收获的季节了。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁(ban)给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
风中的柳絮残飞到水面化作浮(fu)萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
注释
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。
（37）丹：朱砂。
④斜阳：傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳。”
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）
23.凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
⑵“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。
11.啸：蹙口出声，今指吹口哨。
赏析
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有(wen you)机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟(de jin)袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之(xiang zhi)深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提(geng ti)炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
一、绘景动静结合。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花(luo hua)，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有(wen you)机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟(de jin)袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之(xiang zhi)深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
三首诗前后结构整齐、意脉贯通，采取以短篇连缀成长篇的手法，不但将白菊的动人形象展现于读者眼前，更提(geng ti)炼、升华出其内在的优秀精神品质，取得了良好的艺术效果。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
一、绘景动静结合。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花(luo hua)，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
创作背景
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
薛绍彭( 两汉 )
收录诗词 (6666) 首
简 介
薛绍彭 河中万泉人，字道祖，号翠微居士。薛向子。哲宗元祐元年官承事郎、监上清太平宫。历少府监丞，累官秘阁修撰、知梓潼路漕。工书，擅行、正、草诸体，取法晋唐，格度严谨，自成一家。与米芾为书画友，书法并称“米薛”。
寄韩谏议注
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。 ——孟郊
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
寇准读书
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
"长亭日已暮，驻马暂盘桓。山川杳不极，徒侣默相看。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
红蕉
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
燕来双涎涎，雁去累翩翩。行乐真吾事，寻芳独我先。 ——刘禹锡
金吾勘契自通官，楼上初闻唱刻闲。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
三善殿夜望山灯诗
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
祁奚请免叔向
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
登泰山记
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛，乱触红丝皓腕狂。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
见《事文类聚》）
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
瑞鹧鸪·观潮
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
七哀诗三首·其一
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
研文较幽玄，唿博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
"嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。 ——韩愈
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"